《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓（Jean Valjean）試圖贖罪的曆程，融進了法國的曆史、建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。《悲慘世界》也是百老彙著名的音樂劇，是音樂劇史上上演時間僅次于《劇院魅影》和《貓》的曠世佳作。《悲慘世界》因為內容豐富和內涵深刻，使讀者們都體會到作品有一種深遠的份量感，讓眾多讀者感動。

《肖申克的救贖》是斯蒂芬·金最為人精精樂道的傑出代表作，收入了他的四部中篇小說。其英文版一經推出，即登上《紐約時報》暢銷書排行榜的冠軍之位，當年在美國狂銷二十八萬冊。目前，這《肖申克的救贖》已經被翻譯成三十一種語言，同時創下了收錄的四篇小說中有三篇被改編成轟動一時的電影的記錄。其中最為人精精樂道的便是曾獲奧斯卡獎七項提名、被稱為電影史上最完美影片的《肖申克救贖》（又譯《刺激一九九五》）。這部小說展現了斯蒂芬·金于擅長的驚悚題材之外的過人功力。書中的另兩篇小說《納粹高徒》與《尸體》拍成電影後也贏得了極佳的口碑。其中《尸體》還被視為斯蒂芬·金最具自傳色彩的作品。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第部，描寫了主人公阿廖沙從三歲至十歲這段時間的生活經曆。阿廖沙三歲喪父後，由母親和外婆帶到外公家。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭。外公是一個小染坊主，已瀕臨破產。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅也粗野自私，經常為了家產爭吵斗毆，第三代也受到很壞的影響。阿廖沙在這里每天看到的是令人作嘔的丑事，但他得到外婆的疼愛，受到外婆所講故事的熏陶，這對他以後的文學生涯產生了極大的影響。小說通過童年阿廖沙的所見所曆，真實地反映了19世紀末俄羅斯低層市民的生活及情感。

作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現代文明的心髒——紐約的美國人。第二次世界大戰期間，曾在美軍中服役。複員後，先在哥倫比亞大學研究文藝創作，後來又在社會調查學院專門研究美國社會的各個方面。他的第一部小說《明爭暗斗》被認為是描寫戰後被占領的德國的最佳小說；他的第二部小說《幸運的香客》被《紐約時報》稱之為“小經典作品”。《教父》是作者的第三部小說。這部小說一出版就轟動了整個美國，引起了廣泛的評論和贊揚。

《斯巴達克斯》是意大利十九世紀著名作家拉法埃洛·喬萬尼奧里的一部傑出的曆史小說，《斯巴達克斯》講述發生在古羅馬時代的一場聲勢浩大的角斗士起義。以斯巴達克斯為首的角斗士們為爭取自由和尊嚴，奮起反抗羅馬人的暴政，他們英勇頑強地與強大的敵人進行斗爭，一次又一次地出奇制勝，重創羅馬軍隊。角斗士軍隊最終被強大的敵軍包圍並消滅，斯巴達克斯戰斗到生命的最後一息。小說真實地再現了兩千年前那場被壓迫者爭取自由解放的斗爭，塑造了起義領袖斯巴達克斯的不朽形象。

簡介：《綠野仙蹤》是一本世情小說更多于志怪小說。 冷于冰在其成仙的道路上，收徒並且幫助其親人弟子誅殺為禍世間的妖怪。 人情關係很多時候影響了原本屬于志怪小說的天馬行空的特點。 從文筆和批注來看，本書也很能反映古代小說的特點，也是明清小說的一個代表。

這是高原作家楊志軍繼長篇小說《藏獒》之後的又一部精品力作，堪稱《藏獒》的姐妹篇。 藏獒是高原的精靈，具有堅韌、負重、仗義、嫉惡如仇、捍衛目標、忠誠等優秀品質。在本書中，作者通過紀實、敘事、追憶及反思，對產生“藏獒”這一高寒優秀動物的地理環境和人文環境作了繁複、具體而形象化的鋪墊。字里行間無不傾注著作者對他眼中和心中的青藏高原的濃厚情感，這種情感飽含著作家對那最後一塊聖地的無限虔誠與眷戀。 詩意化的敘述與表達裹挾著一種悲天憫人的情懷。作者對產生“藏獒”（高原精神和高原氣質的傑出代表與象征）的環境正遭受市場化的破壞的危險，以及身處傳統和現代的矛盾和困惑，表現出深切的關注。

《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典范之作。其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學、數學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，並將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節里面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。 　　本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，並在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋凶手的過程中，竟然發現一連串的線索……

當代作家。河北南皮人，生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團的區委會工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年發表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調北京市作協工作。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期著有大量文學作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創作中進行不倦的探索和創新，成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

當代作家。河北南皮人，生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團的區委會工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年發表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調北京市作協工作。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期著有大量文學作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷曆程，他也由初期的熱情、純真趨于後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創作中進行不倦的探索和創新，成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

《夢溪筆談》是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。

厚黑學的三境界： 1）厚如城牆，黑如煤炭 2）厚而硬，黑而亮 3）厚而無形，黑而無色 注：本書乃李宗吾老先生所著，並非原創！早五六年前朋友拿過一本老本的給我看，印象深刻，現上傳于朋友分享！其內容並不一定都值得我們學習，但有些為人處世的方法還是可以借鑒的！靈活運用是關鍵！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我覺得里面最讓人難忘的就是說曹操、劉備、周瑜的那部分了。 說是曹操的心天下第一黑，所以他能權霸一方；而劉備的臉皮是天下第一厚，也自然能占得一席之位；至于孫權嘛，心不是最黑，臉皮不是最厚，關鍵是他兩者兼而有之；所以——天下三分！

《昆侖之歌——中國神話傳奇》是中國第一部真正的長篇古代神話小說！這部85萬多字的長篇神話，沒有任何仙、史、佛、玄摻雜于其中,是一部真正的純神話作品.中國神話終于結束了它散碎蕪雜,不成系統的曆史了! 本部神話的大致結構簡單介紹 在這部長篇系列神話小說之中，作者盡力對中國上古神話中的人物與事件進行了梳理，盡力使人物按照他們的時代順序，對事件則盡力按照它們與人物的對應順序，進行了一些較為合理的排列。作者以諸神與人類的關系為主線，將神話傳說中的諸神與人類中的英雄作為輔線，將他們所經曆的一些事情再按邏輯與時間順序一一排列寫出。 該書大致按照以下內容來寫： 一、諸神與人類的誕生。主要敘述盤古、共工與地母昊英創造諸神與世界，女媧造人。 二、諸神的戰爭。主要敘述盤古化生萬物，炎帝朱襄與水神共工兩派神祗的大戰，炎帝朱襄取得勝利成為統治世界的天帝。 三、炎黃之戰。主要敘述精衛填海，炎帝與海神的沖突，炎帝朱襄與黃帝軒轅爭奪天帝之位的戰爭，最後黃帝軒轅成為新世界的統治者。 四、諸神與人類的幸福時代。主要敘述諸神與人類之間的愛情故事，如：牛郎與織女，董永與七仙女，棄、摯、堯、舜、後羿等人間英雄的誕生。 五、蚩黃之戰。主要敘述蚩尤與黃帝軒轅之間的戰爭，黃帝最終通過戰爭鞏固了自己的天帝之位以及蚩尤後代的故事。 以上主要是描寫以神祗的事情為主，以下則過渡到是以描寫人間的英雄為主。 六、英雄時代。它主要敘述人間英雄堯、舜、後羿、棄、摯等的故事。 它分為（一）、（二）兩部分，（一）主要敘述堯、舜事跡，（二）主要敘述後羿除害與射日等。 七、人類的墮落。主要敘述人類種種惡行，這才引起了神祗們的憤怒，欲要消滅大地上的人類。 八、人類的災難。主要敘述共工洪水、鯀盜息壤、葫蘆兄妹、十二生肖等故事。 九、人類的拯救。主要敘述英雄大禹治理水患使洪水消隱人民重新得以安居的事跡。 十、絕地天通。主要敘述有大禹葬會稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。從此，人神分隔，昆侖移位，人類開始了在蒙昧與昏暗中獨自摸索的時代。 另外該書還有許多極其創新的觀點，如昆侖山其實就是今天的華山、大禹不是帶人開山挖河，而只是懲除水怪等等。令人有耳目一新之感。這部長篇神話小說與神話史詩還非常適宜于改編為電影、電視、動漫、網絡游戲以及其他相關中國神話類產品與產業。 我堅信，2008年的中國將只有兩件大事載入史冊：一件是奧運會的舉行，另一件就是中國神話史詩《昆侖之歌》的誕生。中國的曆史與文化一定會記住這句出自平凡之人的預言的！ 對朋友們的支持、理解非常感動！再次聲明，我寫的完全是中國本土化的人與神，記的完全是中國本土化的神、人之事，所以，它自應是中國的神話。本人只是參考、借鑒西方神話中一些合理性的優秀的成分，試圖恢複與重建中國自己的神話體系。但是，要想實現這一目標對我來說又是非常艱難的。所以，如果朋友們對本人本書有些好的建議與看法，歡迎來信或在QQ上留言。希望我們暢所欲言,成為知音與良友，共同為發揚光大中國的神話而努力！ 　　附言： 無論我使用的方式曾借鑒了一些西方神話也好，還是對中國神話進行了一些梳理加工也好，目的，都是為了使我們的中國神話從史籍的灰塵中走出，重獲新生，不再像一位衣衫襤褸的人，我想給她補綴一件完整的衣衫，並通過一個有完整故事情節的大一統的作品，使我們的國人，我們的兒童對我們的神話與國粹，有一個更多的了解與掌握。 有人認為我神話中采用了一些諸如“太陽神”、“愛神”、“大地之母”之類的詞語，就是套用了外國的神話，其實我們也應該看到，帝俊在我們中國古代本來不就是一位太陽之神嗎？誰敢說我們中國古代沒有太陽崇拜呢？瑤姬在古代中國神話中難道不就是一位與愛情關系密切的女神嗎？如果沒有大地之母，那麼試問一下，中國神話體系中的諸神總要有一個出生與開始的地方吧？我想請這些同志來幫助思考出一個更好的解決辦法。難道會讓盤古一人生出這麼多的諸神？ 還有，我們現在所有關于中國神話的記載、史料都是離遠古神話產生時期非常遙遠了，它們對古代神話的了解都是非常片面與破碎的。誰能說古代神話產生與發展時沒有一個嚴密的體系，每一位神祗不是各司其職呢？總不可能說因為外國神話里有了一個太陽神、愛神、大地之母，我們中國神話就不能再有太陽神、愛神、大地之母了吧？再說世界是一個整體，優秀的人類共同的文明與文學遺產都是相互借鑒與學習的，我們為什麼不能“洋為中用”，使之為了中國神話的完整與生動而服務呢？ 我們現在要將這些神話連綴成一個整體，沒有一定的想像與創新是不可能的。這既是古代神話完整性的要求，也是對我們弘揚時代精神，使之在現在具有現代存在之意義的要求。希望這些能供諸君參考借鑒。 你們的閱讀與留言就是對我的最大的支持，請容我再次向你們表示衷心的感謝！

《飄》所講述的是一個以美國南北戰爭為背景的愛情故事。 小說的主人公斯卡雷特·奧哈拉是美國佐治亞州一位富足且頗有地位的種植園主的女兒。 父親傑拉爾德是愛爾蘭的移民。剛到佐治亞州時，傑拉爾德身無分文，靠賭博贏得了塔羅莊園的所有權。于是就開始在這塊紅色的土地上創業，編織著他的美國之夢。直到43歲的時候，他才和芳齡15的埃倫——一個東海岸法國移民的女兒——結了婚。傑拉爾德心地善良，但脾氣暴躁，而年輕的妻子則有著良好的家庭教育和嚴格的道德觀念。她親手操持著整個莊園的日常事務，甚至還為莊園里的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆受到周圍白人莊園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。女兒斯卡雷特在這種環境中慢慢長大了。

《時光之輪》系列之二。幾個世紀以來，走唱人一直在傳誦關于失落的瓦力爾號角的傳說，它可以讓諸世代中死去的英雄重生。追尋聖號角的大獵捕召集令已發出，無論光明或暗影，都竭力想尋得這只號角。而被兩儀師稱為轉生真龍的牧羊人蘭德，擁有導引男性至上力的能力，讓他痛苦不已，惟有挺身面對一切，才能避免這世界為邪惡所操縱……

講述了在新中國成立初期一只獒王如何消除兩個草原部落之間的矛盾的故事，宣揚了和平、忠義又不失勇猛的精神。作品中凝聚著作者青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫，終成就長篇小說中的石破天驚之作

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期曆史的重要材料。本書收集及整理了曾國藩家書之精華部分，按年代順序並合為：修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分，基本包括了曾國藩一生的主要思想。

陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”“術”“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

莎士比亞作品

莎士比亞作品

《馴悍記》是英國戲劇家威廉·莎士比亞創作的劇本，創作于1590年至1600年。 《馴悍記》講述了富家女凱瑟琳娜接受彼特魯喬的改造，凱瑟琳娜的服從是為了躲避彼特魯喬的折磨，彼特魯喬成功地讓凱瑟琳娜成為一位“失去自我”的溫柔妻子的故事。 在該劇本中，以凱瑟琳娜為代表的女性們，籠罩在以男性統治和權威的絕對控制下，對自我個性的追求和社會現實的理想化，使得女性在夾縫中難以生存，不得不上演一出震撼人心的悲劇。《馴悍記》探討了女主人公凱瑟琳娜從“悍女”到“賢妻”，從“語”到“失語”這一轉型過程中的心理變化及其“失語”成因。

莎士比亞作品

莎士比亞作品

莎士比亞作品

莎士比亞作品

莎士比亞作品

莎士比亞作品

江西吉安府龍泉縣，有個石貢生，妻柳氏。家資巨富，止生二子，長子名堅金，字愛冰，年紀三旬。為人刻薄，惟利是趨，不願讀書，專業生理，娶妻郁氏，頗稱長舌……

《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。

天下女子有情，甯有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容， 傳于世而後死。死三年矣，複能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之 有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死 而不可複生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必 因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守 李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢 陽王收拷談生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！ 第云理之所必無，安知情之所必有邪！

I'd never given much thought to how I would die — though I'd had reason enough in the last few months — but even if I had, I would not have imagined it like this. I stared without breathing across the long room, into the dark eyes of the hunter, and he looked pleasantly back at me. Surely it was a good way to die, in the place of someone else, someone I loved. Noble, even. That ought to count for something. I knew that if I'd never gone to Forks, I wouldn't be facing death now. But, terrified as I was, I couldn't bring myself to regret the decision. When life offers you a dream so far beyond any of your expectations, it's not reasonable to grieve when it comes to an end. The hunter smiled in a friendly way as he sauntered forward to kill me.

主角武藏，終其一生皆在為這種本能之苦而戰斗。宿命之苦永無止境，武藏生存在浩瀚無涯的天地之間，相形之下，他的劍渺小得猶如一根針。雖然如此，劍卻代表了武藏內心的形象。

本書由中國科學院心理研究所心理咨詢中心多位長期從事心理學研究和心理治療咨詢實踐的專家共同完成，參閱了大量心理學、社會學及心理醫學資料的基礎上，結合專家們在心理咨詢和治療中長期積累的豐富案例，深入淺出地介紹了心理健康促進與問題解決的基本知識，提供了許多簡便易行的自我評估工具與自我指導方法。既是一部理解自己與他人、完善和發展自我、科學地幫助他人和自己解決心理問題、使讀者成為自己的心理醫生的一部實用性心理學必備讀物，也可作為一部系統的心理醫學參考教材。

日本和中國作為一衣帶水的鄰邦，在文化、風俗等方面有許多相似和相通之處。但越是認為自己和對方相似，越是容易陷入自以為是的誤區。日本人和中國人看似相似，但有著不同的曆史、不同的民族性格，盡管深受中華文化影響，日本文化和中國文化仍有很大的區別。祖籍台灣、卻從小在日本長大的著名通俗曆史學家、暢銷書作家陳舜臣，作為生長在日本的中國人，不得不經常思考中日之間的差異問題。日本和中國是如大家所以為，是唇齒相依的鄰國嗎？日本人為什麼會有絕對服從的精神？日本究竟從中國學到了什麼？共用漢字的兩國在對同一漢字的解釋上有何差別？要正確理解對方，要從零的狀態開始，從頭學起。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體曆史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的曆史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計彙融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

《佛典譬喻經全集》為佛教譬喻經的全集，囊括了目前能搜集到的所有佛教譬喻故事。這些譬喻故事都是可讀性很強的寓言，大多直接來自老百姓平常生活的方方面面，含有很高的智慧和實用性。在生活節奏很快的今天，人們可以通過讀譬喻經陶冶心靈，學習擺脫日常煩惱的方法，從而以一種舒適的生活態度和心理狀態去對待生活。本書的特點是：原文選用典籍原本，以白話形式加以注釋、翻譯、點評等，譬喻經種類齊全，注譯評的作者是北京社科院的專家，這使得本書同時也具有很高的收藏價值。白話譯文和點評淺顯易懂，適合普通人群閱讀。

是一部經典的女性心靈勵志讀物，烏特艾爾哈特用生動的語言和貼切的例子告訴人們好女孩的思想誤區和壞女孩們如何愛待自己，尊重自己，從而擁有成功的人生。這位優秀的心理學作家從平實的生活中為我們剖析了好女孩和壞女孩不同的心靈潛台詞，告訴每個女孩只有獲得自己想要的生活才能獲得真正的幸福。在壓力不斷加碼的社會，現代女性越來越關注自己的心靈成長。追求自己的幸福，塑造完美的人格是知識女性們重新定格的人生座標，這本暢銷歐美數十年的心靈成長指南一定會成為好女孩和壞女孩們的心靈福音。

本書是國際名醫吳永志博士用生命換來寶貴的救命飲食生活經典處方，凝聚了他三十多年來多方位學習、試驗、求證的臨床精華。他在書中闡述了自己寫書的緣由與目的、介紹了血型決定你吃什麼最健康、說明了抗癌養生的生理時鍾、揭示了改善體質的飲食方法和生活方式、公開了15種含抗癌抗病植物生化素的食材、分享了24種抗癌抗病蔬果汁的制作方法、傳授正確飲食，改善體質，自療疾病，掌握健康的處方。這套顛覆性的不一樣的自然養生法贏得多位國王、總統、企業家、牧師、中西醫生、治療師等各界名流的肯定，影響了全球數百萬人。該書在台灣出版以來，曾引起美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、中國台灣、香港等地讀者的熱烈反響。

本書針對人們在日常生活中經常犯卻又容易被忽視的壞習慣進行闡述，一針見血地指出了在不知不覺中侵蝕人們生活的種種壞習慣，並且提出了克服這些壞習慣的有效方法。幫助讀者培養良好的習慣，為那些渴望擁有全新生活的讀者提供了詳細而實用的指導，使每個人都成為優秀的自我管理者。

一位億萬富翁，突然遭遇變故，公司倒閉，家庭破散，瀕臨自殺的邊緣，就在他萬念俱灰的時候，他從一本破舊的古書中發現了一個驚天的秘密。之後，奇跡發生了，他的公司重新得以組建，迅速成為遍布全球的商業帝國，他的家庭重新團聚，一切幸福、財富、快樂都降臨到他身上！他發現，有緣知道這個秘密的人，都成為了那個時代最偉大的智者。他們是偉大的領導人，是傑出的科學家，天才的藝術家，富有的企業家！現在，這個秘密，即將打開！