美國次貸危機惡性膨脹，華爾街幾大投資銀行不斷被並購、接管甚至破產，繼而金融風暴在全球迅速蔓延、惡化，全球股市大跌，經濟發展前景堪憂，繼而虛擬經濟惡疾開始向實體經濟蔓延世界經濟注定要被美國經濟拖垮嗎？究竟造成這一場金融大海嘯的根源性因素是什麼？透過這些根源性因素我們又看到了什麼？

我們每個人都有自己的姓氏。這些是如何產生的呢？在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來曆，大致可分為12種類別：以姓為氏、以國名為氏、以邑名氏、以鄉、亭之名為氏、以居住地為姓、以先人的字或名為氏、以次第為氏、以官職為氏、以技藝為氏、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓、以諡號為氏、因賜姓、避諱而改姓。

人類迎來第二次認知革命，算法將戰勝自由意志，大部分人將淪為無用階層！一切都是數據處理。如果把每個人都想象成一個處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那麼整個人類社會就是一個數據處理系統。整個人類曆史，就是給這個系統增加效率的曆史。從人類如何勝出，到人類的未來命運！生命本身就是數據處理，算法將戰勝自由意志！

阿甘的智商只有兩位數，但他天性善良單純，加上天賦異秉，使他先後成為大學美式足球明星、越戰英雄、世界級乒乓球運動員、摔跤選手和商業大亨。阿甘“轟轟烈烈”的傳奇一生，其實正是五十年代到七十年代美國曆史與社會的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了外在世界的險惡複雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。

蓋聞：造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義。由是人迷四忍，輪迴于六趣之中；家纏五蓋，沒溺于三塗之下。及夫鷲岩西峙，象駕東驅，慧日法王超四大而高視，中天調禦越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、喜、舍，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒，混太空而為量，豈算數之能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善余慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝葉靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之詞罄矣。

《夢溪筆談》是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。

莎士比亞作品

文史哲翻譯的《孫子兵法白話全譯》將《孫子兵法》用白話全文譯出，重點突出一個實用的功能，其中既有權威原著，又有通俗譯評，同時精心選擇具有代表性的案例，從軍事謀略、經商謀略、處世謀略三個方面對原著進行重新解析、闡釋，兼具可讀性和典藏性，《孫子兵法白話全譯》是一本適合各行各業人士借鑑學習的普及讀物。

《男人這東西》以坦直真誠的筆觸，詳盡剖析了現代社會中的男性自少年期、青年期直至壯年期的身心發展曆程，他們在社會、家庭中面臨的壓力、困惑以及其與生俱來的性格弱點。作者是醫師出身，他從研究現代男性的生命狀態入手，觸及到的卻是兩性在價值觀、情愛觀上的差異和沖突，旨在幫助男性更正確地認識自己、女性更深入地了解男人。

阿拉丁神燈會滿足你的任何願望；阿里巴巴一聲“芝麻，開門！”打開了強盜藏寶的洞門；聰明的漁夫把魔鬼關回了寶瓶……一個個經典離奇、優美動人的故事會讓你驚歎古代人民想像力的豐富和神奇，這就是《一千零一夜》帶給你的驚喜。

《阿Q正傳》是中國著名的小說家魯迅先生創作的一部小說，以辛亥革命前後的江南農村未莊為背景，塑造了阿Q這樣一個受舊社會沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象，阿Q精神已成了精神勝利法的代名詞。

《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

收藏了路遙散文作品

小說緊緊圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經曆這一主線，廣泛展現了“19世紀最初30年間壓在法國人民頭上的曆屆政府所帶來的社會風氣”，反映了19世紀早期法國的政治和社會生活中的一些本質問題。

這是六月的一個炎熱的晚上，窗戶全都散開，百葉窗卻是半掩著，為的是有些涼意。神學院院長蒙泰尼里神父停下筆來，慈祥地望著埋在手稿里的那一頭黑發……

光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環境，使他在同治病故之後被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬于河北易縣崇陵。 光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，“不甘作亡國之君”，積極支持變法，一度成為維新派心中的“救世主”。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯軍占領北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動後，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕于覆滅的邊緣。

《近思錄》是朱熹和呂祖謙為初學者把握北宋四子的思想理論而編輯的理學基礎讀本。《近思錄》融彙北宋四子的理學思想，構成了一個完整的邏輯體系，各篇之間意脈清晰，彌補了各家各派散而難舉的缺陷。書中先談有關宇宙生成的本體論。卷首收錄四子關于“道”為世界本體和“性”的本原的論述，高屋建瓴，綱舉目張。次談“格物致知”的方法論，為學要“尊德性而道問學”，讀書須“致知而窮理”，由淺入深，示人門徑。再談立身處世的修養論。道德存養的功夫貫穿于知行之中，以存養為基礎，推已及人，修身齊家則可以出仕，進而治國平天下，全面概括了儒家內聖外王的學說。最後談教學，辨異端，明道統，在引導辨的基礎上，推出了道德修養的理想境界——聖賢氣象。

著名作家二月河的這部《康熙大帝》著力刻畫了康熙一朝的重大曆史事件，用生動的藝術形象，突出表現了康熙在各種矛盾的漩渦里運籌帷幄、力挽狂瀾的英雄本色；肯定了他在中國曆史發展的關鍵時期，為統一祖國、開創王朝鼎盛局面所做出的曆史功績，也暴露了作為皇王的康熙因個人性格缺陷和曆史局限，給中國曆史發展帶來的負面效應。作品情節飛湍流瀑，既驚心動魄，又妙曼宜人。

《安徒生童話集》是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上有名的童話作品集之一。他著名的童話故事有《海的女兒》《小錫兵》《冰雪女王》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創作體裁屬於童話，但是其中蘊含了豐富的人生哲理。

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《花邊文學》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1934年所寫的雜文六十一篇。包括《女人未必多說謊》、《北人與南人》、《古人並不純厚》、《讀幾本書》、《玩具》、《算帳》、《看書瑣記》、《漢字和拉丁化》、《考場三丑》、《略論梅蘭芳及其他（上）》等。

本書由中國科學院心理研究所心理咨詢中心多位長期從事心理學研究和心理治療咨詢實踐的專家共同完成，參閱了大量心理學、社會學及心理醫學資料的基礎上，結合專家們在心理咨詢和治療中長期積累的豐富案例，深入淺出地介紹了心理健康促進與問題解決的基本知識，提供了許多簡便易行的自我評估工具與自我指導方法。既是一部理解自己與他人、完善和發展自我、科學地幫助他人和自己解決心理問題、使讀者成為自己的心理醫生的一部實用性心理學必備讀物，也可作為一部系統的心理醫學參考教材。

談到擇吉，有人認為帶有迷信色彩，也有人認為是科學，那麼擇吉到底是什麼呢？擇吉，同我國其他所有的有用之學一樣，是中華民族的先哲賢達在與大自然的長期相處過程中，不斷觀察、總結、升華而形成的一種文化現象。它強調順應自然，發揮主觀能動性。擇吉其實是一種積極的觀念和行為。

阿瑟·柯南道爾作品經典的探案小說《福爾摩斯探案全集》，其中包括《血字的研究》、《四簽名》、《冒險史》、《回憶錄》、《巴斯克維爾的獵犬》。

普希金曾經提出過“赤裸裸的樸素”這個概念，他不僅大力倡導，而且身體力行。水晶般透明的風格，經過磨練，他確實達到了此番境界，本書各篇就是明證。

話說前《紅樓夢》一書，開卷便說紈子弟未能努力于身，愧負天恩祖德，回憶少年時候只在婦女中厮混，虛擲光陰，又閱曆了盛衰離合，就閨閣中幾個裙釵倒有一番不可及的光景……

本書是武俠泰鬥金庸先生重磅領銜之作！是金庸先生畢生散文精華作品！收錄其三十余篇大陸未發表罕見散文、隨筆作品。金庸先生武俠小說封筆較早，散文寫得較少，他對人生、文化、歷史等博聞多識，有著頗深的造詣。因此本書文章更顯得彌足珍貴！人生，是一場又一場的相逢。我們揚鞭策馬，長亭短憩，回眸駐足間，即是一場相逢。相遇不過一瞬，卻一生回首，念念不忘。江湖中相逢偶遇，卻注定奔向迥然不同的宿命。彈指紅顏老，刹那芳華逝。最後此生與你，不過江湖相逢。跟隨本書文字重溫金庸先生的文學世界，領略其快意豪邁的江湖與人生...

將無望卻堅守的淒涼愛情和執著而縝密的冷靜推理完美結合，被眾多“東飯”視作東野圭吾作品中的無冕之王，被稱為東野筆下“最絕望的念想、最悲慟的守望”，出版之後引起巨大轟動，使東野圭吾成為天王級作家。 2006年，小說被改編成同名電視連續劇，一舉囊括第48屆日劇學院獎四項大獎，與圖書一同為作家帶來如潮好評，使他成為日本、韓國與中國台灣等地最受歡迎的作家之一。 “只希望能手牽手在太陽下散步”，這句象征本書故事內核的絕望念想，有如一個美麗的幌子，隨著無數凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀錄片一樣一一還原，最後一絲溫情也被完全拋棄，萬千讀者在一曲救贖罪惡的愛情之中悲切動容……

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

可待要隔斷巫山窈窕娘，怨女鰥男各自傷，不爭你左使著一片黑心腸。你不拘箝我可倒不想，你把我越間阻越思量。

本書刻畫了一個具有反叛性格的無政府主義者的鮮明形象；然而，尼摩船長承認“他的死正是因為相信人們能夠獨自生活”……

在曆史上多得難以數計的自傳作品中，真正有文學價值的顯然並不多，而成為文學名著的則更少。至于以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位——不是一個普通的文學席位，而是長久地受人景仰的崇高地位的，也許只有《懺悔錄》了。

張愛玲遺作，2009年首次出版，絕無刪節。 揭秘張愛玲終極遺作遲到34年的驚世自傳 撰文：許涯男 “Fullofshocks！” 這是張愛玲于1976年1月3日寫給她的遺產繼承人及版權所有人宋淇及鄺文美夫婦的信中對她剛剛完成的自傳體長篇小說《小團圓》的評語，彼時只有絕密閱讀過小說初稿的宋氏夫婦明白她信中這“處處皆驚”所指為何、又到底有多驚世駭俗。一讀之下，宋氏夫婦登時預見到小說倘若出版，勢必引來漫天汙言穢語甚至明槍暗箭，出于對摯友張愛玲的個人保護，宋氏夫婦建議“押後出版”，他們在回信中甚至告誡張愛玲小說如若出版“可以打得你抬不起頭來”、“台灣的寫作生涯是完了”，更不堪設想的後果是，“‘無賴人’就在台灣，而且正在等待翻身機會，這下（小說出版）他翻了身，可以把你拖垮”——“無賴人”正是對始亂終棄了張愛玲的漢奸文人胡蘭成的譏誚暗指…… 本就思慮重重的張愛玲于是取消了出版計劃，對《小團圓》進行幾近二十載的漫長修改，卻始終無法確定出版與否。在她于1992年3月12日寫給宋氏夫婦的夾帶著遺囑正本的信中，曾出現“《小團圓》小說要銷毀”的決定性字句，似乎為這部令她及宋氏夫婦都噤若寒蟬的小說指明了付之一炬的命運…… 1995年9月，張愛玲孤死異鄉；1996年12月，宋淇隨之而去；2007年11月，鄺文美駕鶴西游。曾經想借機翻身的“無賴人”胡蘭成更是早在1981年便已撒手人寰。沒有誰再瞻前顧後戰戰兢兢了。2009年2月26日，經由張愛玲新一任遺產及版權執行人、宋氏夫婦之子宋以朗的同意及授權，《小團圓》于台灣首次出版、絕無刪節，甫一上市，書中大量的家族隱私甚至駭人情事，以及張愛玲與胡蘭成的虐戀始末、床笫風云，無不令讀者目瞪口呆、難以置信，即便是鐵杆張迷也要生出“重讀張愛玲、重識張愛玲”的驚奇念頭，圍繞著該書的出版是否有違張愛玲本意、甚至有違道德的爭議亦甚囂塵上，堪稱炸響在華語文壇的一枚世紀炸彈。

《金庸武俠中的法律學》一書萌芽于作者多年來對金庸武俠小說的熱愛，這是一本從法律角度對金庸武俠小說進行解讀的書籍。針對金庸15部武俠小說中精選出的54個故事情節、問題困境，從憲政學、民商法學、婚姻家庭、刑法學、程序法學、國家民族等六個方面，展開有針對性的法律分析與解釋、論證，視角新穎、方法獨特，內容引人入勝。對金庸武俠小說中蘊含的人文社會科學開展廣泛涉獵和細緻梳理，毫無意義是法學研究領域細化和擴充的題中之義。

小說以女主人公瑪格麗特的生活經曆為主線，真實主動地描寫了一位外表現內心都像茶花一樣聖潔美麗的妓女的悲慘故事。小說開創了法國文學“落難女郎”系列的先河，關注了情愛墮落的社會問題的題材，對19世紀後半葉歐洲寫實主義問題小說的產生，和寫實風俗劇的興起，產生了極為深遠的影響。

賈平凹老師四十年散文創作全新精選，收錄自1981年至2019年的隨筆六十六篇，共二十萬字。著眼于自然的林中一花、河中一沙，通過對自然深情的抒寫，還原生命的純粹和本真，以及對萬物生靈的思索。這是一份對萬事萬物由衷的熱情與好奇，對生命有所追求，並在追求中展現出濃烈的個人風格。更難得的是，橫跨四十年，始終尊重生命的靈氣，保持質樸與純粹。這樣的文字，值得一讀再讀。萬物有靈且美，用文學的方式思索生命本真

***由于後面章節網路沒有資源，因此缺失。如有發現新資源，請通過線上支援告知8book*** 二次世界大戰後的巴塞羅那，達涅爾十一歲生日那天，父親帶他前往“遺忘之書墓園”，這是一座專門收羅為世人所遺忘的各種書籍的圖書館。在父親的慫恿之下，達涅爾挑了一本胡利安-卡拉斯的小說《風之影》，並且深深為之著迷。于是他開始尋找同一作者的其他作品，卻驚訝地發現一名自稱“谷柏”的畸形男人，正四處尋找卡拉斯的所有著作，並欲將之焚毀殆盡。而達涅爾手中的這本《風之影》很可能是最後一本。原本一場單純的文學尋根之旅，卻意外開啟了通往巴塞羅那陰暗過去的恐怖冒險之門。當神秘作者胡利安的輪廓一點一滴浮現時，達涅爾的人生卻也逐漸和他產生重疊，若不及早找出真相，他身邊的至親至愛，都會淪為謀殺、魔法與瘋狂的犧牲品……

編者孫洙,清康熙五十年(1711年)生于無錫.孫洙字臨西,一字苓西,號蘅塘,晚號退士,祖籍安徽休甯縣.他早年入京師國子監學習,乾隆九年(1744年)中舉,乾隆十一年出任江蘇上元(今江甯)縣學教諭.

（本書永久免費）陳玨穿越大唐，遇見長樂公主大婚。「叮！神級選擇係統開啟。」「選擇一:開局搶親。獲得無限簽到係統，獲得霸王之勇。」「選擇二:道歉離去。獲得富婆快樂球＊9999。」陳玨:「？？？」

《偽自由書》是1933年1月底至5月中旬，魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。《偽自由書》是魯迅在特定的歷史時代，以雜文為武器進行政治鬥爭和思想批判的戰鬥記錄；然而，它透過個別事件揭示的客觀規律，它剖析具體事物的精湛的馬克思主義思想，卻超越了時間和空間的限制，使它成為具有普遍意義的馬克思主義的文學武器。

《楊家將》是一部英雄傳奇系列故事，以話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳。它對北宋前期的一些人物和事件加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。這些傳說和故事，把楊家將英勇戰斗、犧牲的過程，敘述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘仁美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知。凝聚在楊家將傳說中的故事，反映了楊家一門前仆後繼、忠心報國的民族精神，是千百年來中國民族在民族融合過程中追求美好生活，向往先進文化的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣（宗保之子）繼承先輩遺志繼續戰斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承丈夫遺志繼續戰斗；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承主人遺志繼續戰斗。在中國曆史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。他們的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國民族主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。

這是一部動人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的戀愛小說。小說主人公渡邊以第一人稱展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日複一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。