說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黷武以外，還喜歡游曆，喜歡音樂，喜歡文學，喜歡神仙。他是軍隊最英明的統帥，又是海上最經常的游客，皇家樂隊最初的創立人，文學家最親切的朋友，方士們最忠實的信徒，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰以外，一無所知的莽漢。

中國當代第一部華夏謀略大師兵聖孫子的傳記文學作品。抵達《孫子兵法》形成背後鮮活的曆史，發現大師永恒的魅力。本書以文學語言描繪了兵聖孫武所處的時代和《孫子兵法》十三篇撰寫的過程以及孫武為此書親身實踐百勝的戰績，藝術地再現了他與吳王闔閭、名將伍子胥等人以弱吳終勝強楚的曆史經驗，給後人留下無盡的深思。本書描寫的王公美妃、將軍、異人、猛士栩栩如生，風格雄奇而細膩，引人入勝，是我國當代第一部孫子的傳記文學作品。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體曆史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的曆史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計彙融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎所有未經開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸……

《複活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

本書是一部探索曆史的才情之作。它以孔子師徒率彼曠野的列國周游為主題，講述先哲孔子波瀾壯闊的中原行程。以成熟的多重敘述方式，沒有以仰視來寫曆史人物，而是從孔子學生的敘述角度，以一種平視態度由內、外視角展開孔子師徒不同凡響的身心游曆，吐露出古代知識分子的精神孤獨與悲壯。作品掘進曆史和文化的幽冥之處，揭示出根深蒂固的社會病症是陷一代英雄于窘迫之境的根本原因。

主角武藏，終其一生皆在為這種本能之苦而戰斗。宿命之苦永無止境，武藏生存在浩瀚無涯的天地之間，相形之下，他的劍渺小得猶如一根針。雖然如此，劍卻代表了武藏內心的形象。

納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。

九龍奪嫡 雍正 允祥 看過雍正王朝的電視劇，再看看小說吧~~~

《基地》（Foundation，意為地基、基石。），是美國作家艾薩克·阿西莫夫出版于1951年的科幻小說短篇集，“基地三部曲”的第一部（後來發展成“基地系列”），1955年曾以《千年計劃》（The 1,000-Year Plan）為名，收錄在“雙重王牌叢書”（Ace Double），第D-110號叢書。這部短篇集里其中的4篇故事，原載于1942年到1944年之間的《驚奇雜志》（Astounding Magazine，但是不同標題），第5篇則是集結成書時加進去的。幾十年後，阿西莫夫又追加兩本前傳，之後也授權其他作家為這個系列編寫新的故事。

“這部作品是出色的、認真的，從某些方面來說，它可以在當代小說的發展中開辟一個時代。”左拉以他尖銳的筆觸和前所未有的力度展現了人類“靈與肉”的沖突。本書描寫了精力旺盛的女子泰蕾絲-拉甘，嫁給了身體虛弱、毫無活力的丈夫，在他身邊度過了一個個空虛的夜晚。當她和年輕男子洛朗相遇後，他們很快產了激情碰撞。為了永遠逃離那種可怕的生活，泰蕾絲和洛朗一起謀殺丈夫並正式結婚，最後，他們因難耐內心的自我譴責而雙雙自殺……

安娜的姐姐凱特兩歲時罹患嚴重的急性早幼粒細胞白血病，安娜的父母為了給凱特治病，通過先進的基因技術孕育並生下了與凱特的基因完美配型的小女兒安娜。從第一管臍帶血開始，十三年來，安娜不斷地向凱特捐獻出臍帶血、白血球、干細胞、骨髓……現在，凱特的腎功能衰竭，父母要求安娜捐獻一個腎髒給姐姐。 無法忍受再被當成藥量的安娜決定反擊她的父母。 安娜在報上看到律師坎貝爾的信息，她賣掉爸爸送給自己的金項鏈，在哥哥傑西的幫助下找到律師事務所，請求坎貝爾做她的律師，她要控告自己的父母，控告他們奪走她的身體使用權。

托爾金的作品詮釋了許多在善良與邪惡之間的奮斗原型，這部書還在世界范圍內投票選舉中被評為"世紀之書"。它為現代史詩營造一個全新的、充滿活力的世界定下了基調。它向人們介紹了一個令人難以忘懷的英雄----“霍比特人”弗羅多-巴金斯----遇上了一場中土世界(一個充滿了魔力和傳說的世界)的神話戰爭。最重要的是，它贊美了誠摯友誼和個人勇氣的力量，這種力量是一種能讓最具毀壞力的黑暗勢力也無能為力的力量。 　　本文為台灣新版的《魔戒》，由龍槍系列和黑暗精靈小說譯者朱學恒翻譯。

莎士比亞作品

《溫故一九四二》講述了一個關于饑餓的故事。1942年，河南大旱，災民3000萬，河南成了母親煮食自己嬰兒的地方。關于饑餓，有”我姥娘”、”我花生二舅”的記憶，也有美國《時代周刊》記者白修德的考察，共同記錄了一個民族最不應該忘卻的一次災難。劉震云的《溫故一九四二》被選入人民文學出版社編輯出版的”中國當代作家”系列叢書中。2012年即將開拍由馮小剛導演的同名電影，名家與名導的合作再次引爆關注的焦點。

《劍玄錄》又名《奇俠絕情劍》，為古龍所著武俠小說，亦有疑為由他人代筆者。另外本書因女角極多，網絡上曾將其中十二人合稱“劍玄錄十二金釵”。《劍玄錄》成於1965年，若論出版年份，實屬古龍早期之作。 本書以「七殘八劍」開始，八式劍法實為驚世武學——「海淵八劍」。本書亦以此為緯，芮瑋代父複仇為經。 芮瑋之父芮問夫為「黑堡」堡主林三寒暗算，留下遺言而死。芮瑋遂假意投靠「黑堡」，意圖刺殺林三寒，不果，為林三寒手下追殺幾死，幸得「天池府」少主簡召舞救回性命。 簡召舞與芮瑋外貌竟然難以分別，簡召舞遂心生一計，挾恩自重，令芮瑋假裝自己，返回「天池府」，瞞騙家人，然後暗中開展不可告人的陰謀……

“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的，因為往事會自行爬上來。回首前塵，我意識到在過去二十六年里，自己始終在窺視著那荒蕪的小徑。” 　　12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。 　　成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？ 　　小說如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖，讀來令人蕩氣回腸。

史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》已成為科學著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創生中的作用，宇宙的曆史和將來。但是，在它問世後的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，該書某些最重要的概念理解起來非常困難。這就是寫作《時間簡史(普及版)》的緣起和理由：作者希望讀者更容易接受它的內容——同時還納入最新的科學觀測和發現。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的曆史（政治、軍事、經濟、文化等）。《史記》最初沒有書名，或稱“太史公書”、“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱。《史記》與《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》並稱“史學雙璧”。

梵蒂岡檔案館館長在聖誕節夜里遇害，凶手割去了他背上的一塊皮膚並留下一個符號。意大利國家安全局長請來正在羅馬旅行的符號學家白蘭心協助破案，而館長收養的孫女聞訊也來到凶案現場。所幸她找到了館長留下的鑰匙，為了找出凶手，她私下邀請白蘭心與她一起尋找館長守護的寶藏，開啟了一場驚險的智力冒險。此後接連發生四起命案，四名死者背上都被割去一塊皮膚。與此同時，美國國防部副部長收到勒索信，因為受到脅迫不得不出賣國家安全。白蘭心和索菲婭經曆諸多磨難，終于解開館長的真實身份，而他所守護的秘密就是傳說中的魔法石。通過一系列複雜推理，白蘭心發現頂級大師列奧納多·達·芬奇可能知道魔法石的下落並巧妙地將它隱藏在《蒙娜麗莎》的畫中。在新年到來之時，一切凶案的幕後主使終于現身，而此時的梵蒂岡正面臨被衛星摧毀的危機，一場救贖與罪惡就此上演。

《離開的，留下的》 是埃萊娜·費蘭特的“那不勒斯四部曲”的第三部，聚焦“我”（埃萊娜）和莉拉躁動、緊密相依的中年。

宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。 它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗豔，曆來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。 宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。

我以自身之道，創無量緣法，我的妖，我的道，一切盡在仙凡之間。 　　仙嗎？我又有何懼？佛？魔？妖?那又如何？我且一路征戰求索，定要登臨那仙之極境。 　　傳統仙俠，有存稿，希望能夠得到大家的喜愛和閱讀支持。

陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉訶德》時這樣說：“到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們在地球上的生活？你們該怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默默地把《唐吉訶德》遞過去，說：‘這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎？’”

《鬼谷子》，又名《捭闔策》。 該書側重于權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇） 書中舉例各家，有有儒子貢，有縱橫蘇秦張儀。

人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說："我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業--為解放全人類而斗爭。"

話說前《紅樓夢》一書，開卷便說紈子弟未能努力于身，愧負天恩祖德，回憶少年時候只在婦女中厮混，虛擲光陰，又閱曆了盛衰離合，就閨閣中幾個裙釵倒有一番不可及的光景……

《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代曆史進程中所走過的艱難曲折的道路；讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷；被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

《全唐詩》是清朝初年由江甯織造曹寅主持編修的彙集唐一代詩歌的總集，共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六三首，全書共九百卷。

真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。

《蜃樓志》一書，不過本地風光，絕非空中樓閣也。其書言情而不傷雅，言兵而不病民，不云果報而果報自彰，無甚結構而結構特妙，蓋准乎天理國法人情以立言，不求異于人而自能拔戟別成一隊者也。說雖小乎，即謂之大言炎炎也可。

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

著名作家二月河的這部《康熙大帝》著力刻畫了康熙一朝的重大曆史事件，用生動的藝術形象，突出表現了康熙在各種矛盾的漩渦里運籌帷幄、力挽狂瀾的英雄本色；肯定了他在中國曆史發展的關鍵時期，為統一祖國、開創王朝鼎盛局面所做出的曆史功績，也##了作為皇王的康熙因個人性格缺陷和曆史局限，給中國曆史發展帶來的負面效應。作品情節飛湍流瀑，既驚心動魄，又妙曼宜人。

在當今這個世界上，可以說有孩子的地方就有“格林童話”，其中的《灰姑娘》、《小紅帽》，《睡美人》、《白雪公主》往往還是年輕的爸爸媽媽、幼兒園的老師給孩子們講述的第一個故事。它們真可算是流傳最廣的兒童文學作品。“格林童話”自19世紀初誕生以來，已被譯成世界上140多種文字，它們的影響超越了國界，超越了時代，它們流傳得這麼久遠，可見這些故事有多麼好看，有多麼大的魅力了！那麼，這些故事的作者是誰呢？是德國的格林兄弟。

《人生若只如初見》是暢銷書作家安意如的成名作，她對古典詩詞的精粹進行了優美而細膩的賞析。她逃離刻板嚴肅的面孔，以豐富的情感融化時間的悠遠，以自由的姿態激揚文字，以優雅飄逸的筆調傾訴古典詩詞的美麗與哀愁。在她筆下，那江山美人的至真哀怨，那才子佳人的離情悲歡，那一幕幕淒美歡欣的曠世絕戀，浪漫而清新，純真而唯美。

《山海經》是中國先秦重要典籍，該書並非成于一時，亦非一人所寫。《山海經》傳世版本共18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，其內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、礦物、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代曆史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究均有參考價值。本書是《山海經》的白話文全譯本，且對生僻字詞、名物有適當的注釋。此外，還配有大量古本《山海經》中所繪的插圖。

《近思錄》是朱熹和呂祖謙為初學者把握北宋四子的思想理論而編輯的理學基礎讀本。《近思錄》融彙北宋四子的理學思想，構成了一個完整的邏輯體系，各篇之間意脈清晰，彌補了各家各派散而難舉的缺陷。書中先談有關宇宙生成的本體論。卷首收錄四子關于“道”為世界本體和“性”的本原的論述，高屋建瓴，綱舉目張。次談“格物致知”的方法論，為學要“尊德性而道問學”，讀書須“致知而窮理”，由淺入深，示人門徑。再談立身處世的修養論。道德存養的功夫貫穿于知行之中，以存養為基礎，推已及人，修身齊家則可以出仕，進而治國平天下，全面概括了儒家內聖外王的學說。最後談教學，辨異端，明道統，在引導辨的基礎上，推出了道德修養的理想境界——聖賢氣象。

本書是國際名醫吳永志博士用生命換來寶貴的救命飲食生活經典處方，凝聚了他三十多年來多方位學習、試驗、求證的臨床精華。他在書中闡述了自己寫書的緣由與目的、介紹了血型決定你吃什麼最健康、說明了抗癌養生的生理時鍾、揭示了改善體質的飲食方法和生活方式、公開了15種含抗癌抗病植物生化素的食材、分享了24種抗癌抗病蔬果汁的制作方法、傳授正確飲食，改善體質，自療疾病，掌握健康的處方。這套顛覆性的不一樣的自然養生法贏得多位國王、總統、企業家、牧師、中西醫生、治療師等各界名流的肯定，影響了全球數百萬人。該書在台灣出版以來，曾引起美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、中國台灣、香港等地讀者的熱烈反響。

本書收錄太宰治最著名的三部作品：《斜陽》、《維庸之妻》和《人間失格》。 《維庸之妻》借妻子之口，講述了一個因生來容易受到傷害的心靈為莫名的不安所攫住，以致終日借酒澆愁的詩人的故事。頹廢墮落的緣故，被妻子一語中的：像玩撲克牌一樣，負的全部收齊，就交成了正的。 一九四七年，太宰治發表了《斜陽》。這部以沒落貴族家庭為背景的長篇小說，被譽為日本的《櫻桃園》，描寫了戰後這一道德過渡期的犧牲者的悲劇，為他贏得了如潮的贊美。他臨終前寫成的《人間失格》，可以說是他整個一生的自畫像，從中可以看到他從多愁善感的少年一步步喪失為人資格的過程，被譽為日本文壇不朽的傑作，是太宰文學的總清算。

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