我國第一部較為完備的編年體史書。又名《左傳》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

諷刺喜劇性的豔情作品，在明清小說中並不多見，此書則屬于這樣的作品，它以一妒婦與其夫間的納妾與拒妾為契機，演化出一個爭爭吵吵、打打鬧鬧與爾虞我詐、天地報應的故事。

古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉台新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確）。非一時一人所為，一般認為大都出于東漢末年。南朝梁蕭統合為一組，收入《文選》，題為《古詩十九首》。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展上有重要地位。

故事發生在1992年的北京。這一年，令趙宇記憶猶新，7月，帶著工商管理與建築雙學位大學畢業，當然，還有一腔人手一份的青春熱血，他被分配到一個建築設計院，與其自由戀有的女朋友柳燕同時畢業，被分配到一個服裝廠當設計助理，兩人決定隨波逐流，漂向小康。8月，他目睹了自己最好的朋友，徐剛，一個總向他借錢，並不斷狂叫著要發大財的人真的發了大財，看到徐剛開著锃亮奔馳車並揮舞著磚頭一樣大的手機來到他身邊的時候，他大吃一驚，因為這種情況只在徐剛大醉後被強調過。……

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！

智囊全集

竊聞五倫之內，朋友居其一。自漢以為朋友可以不交，不知朋友之倫絕，則人自為人，我自為我，至老死而不相往來，與禽獸何異。所以古來白頭如新的朋友，志同道合，如管鮑稱知已，陳雷似膠漆，這才是真正朋友。

“夫婦，五倫之首。有夫婦而後有父子，有父子而後有君臣、兄弟、朋友。所以聖王圖治先端內則。聖經設教則曰：‘宜爾室家、樂爾妻孥。’可見婚姻是第一件大事。若革草成就，恐怕有才的未必有貌，有貌的未必有才，有才貌的未必端在自好、貞靜自持。一有差錯，那時聽其自然恐傷性，棄而去之又傷倫。與其悔之于終，何如慎之于始？”

泰坦尼克號

太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”……

余聆其音，慈悲哀湣，遂頂禮受牒，收淚拜辭諸長老，徐徐下山。夾道枯柯，已無宿葉，悲涼境地，惟見樵夫出沒，然彼焉知方外之人，亦有難言之恫？此章為吾書發凡，均紀實也。

翻譯原創。 “最難猜測的不是將來的事，而是過去的事。” --俄羅斯諺語。 …… 雪狼行動. 機要文件，中央情報局，蘇維埃行動處. 切記：所有有關這項行動的複制文件 和記錄細節在使用過後予以銷毀， 重複，予以銷毀. 絕級機密，重複，絕級...

段安節系文宗朝宰相段文昌孫、《酉陽雜俎》作者段成式子。善樂律，能自度曲。因見《教坊記》所載未盡周詳，遂于乾甯元年（894）編《樂府雜錄》1卷。 此書實為研究唐代禮樂制度、音樂、舞蹈、百戲的專門資料。書中所記雅樂部、云韶樂、清樂部、鼓吹部、驅儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部等制度與兩《唐書》音樂、禮樂志有異，可考知有唐一代音樂體制的變化；記載唐玄宗以後樂部、歌舞、雜戲、樂器、樂曲及樂律宮調，兼及一些演奏者的姓名和逸事，為研究唐代樂舞的重要資料。後世以書中記琵琶一節抽出單行，題為《琵琶錄》。 此書傳本甚多，以《守山閣叢書》本為佳。今有中華書局上海編輯所1958年排印本，另有1959年中國戲劇出版社出版"中國古典戲曲論著集成"本，參據諸本彙校，亦較通行。

柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大曆八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。

《洛陽伽藍記》，北魏楊衒之撰，向來與《水經注》一道被人們譽為中國北朝散文著作的雙壁。《水經注》是一部以記載水道為主的地理性質的著作，而《洛陽伽藍記》則是以記佛寺為綱的具有文化與文學價值的曆史文獻。漢朝佛教鼎盛，佛寺眾多，至北魏更是大興廟宇。據史書載，到公元536年東魏分裂、孝靜帝迂都鄴城前，全國僧尼已達二百萬，佛寺多達三萬余所，僅洛陽城內外就有佛寺一千三百七十六所，“寺奪民居，三分且一”。《洛陽伽藍記》全書記載了洛陽大大小小八十多所寺院（按，此指洛陽城內外寺院，《聞義里》篇中所記西域寺院不包括在內）。記寺院先記立寺人、立寺時間、寺院方位，再記建築經構、周圍環境並其興廢沿革。市里、官署、道路、橋梁、時人第宅及名勝古跡等也多交待其地理位置，有的還兼記遺聞佚事。同時還敘述了中外佛教文化的交流，為我們研究中外文化交流提供了寶貴的文獻。

此書一卷,寫成于中和四年(884)，記載中和以前長安(今陝西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。書中反映了當時士人生活的一個側面，有少數條目也反映了歌妓們的痛苦和對愛情的追求，並保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為後來編集唐詩者所采錄。

行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣……

面對作為假象的人生，需要一種徹底的激情，這是一種真正的迷狂，只有這樣，才能氫人生當作一場盛宴來品嘗，這是一次不可輕易錯過的聚會，在這里，厭惡是主菜，痛苦是佐餐酒，而無聊則是每頓必吃的面包，我沒有別的辦法去改變這種人生，只能滿懷豪情地把人生的一切大吃一頓。

此書收集古代泰山文集諸篇，通過各文筆大家的名作，再次展現古中泰岱之勝景。

這個故事講述的是平行時空中一個美國華裔少年的成長曆程，他有一個狗名，他有一張俊臉，他有一個有趣的家庭，他有驕人的天賦，他還有若干女朋友，最後這一切都與籃球有關！ 如果你喜歡NBA賽事，才人會瞎掰一些你知道的和不知道的； 如果你對歐美文體圈感興趣，才人在這里點燃熊熊八卦之火； 如果你的接受能力不俗，才人YY了一個不中不西的奇異娛樂世界； 如果以上你都不感興趣，ok，請點擊收藏之後尋找右上方那個X，祝您好運！才人腹誹：“真是個無趣的人啊！” 很好，你沒有選擇X，請看注意事項： 1，請自備功能強大的搜索工具； 2，請與屏幕保持三十公分距離； 3，請備好干糧，文章很長； 4，深信才人很幽默，才人是帥哥；

庚辰春正遇閏，瑞雪連朝，慷當以慨，感有余情，遂起舞而言曰：“世俗俚詞，偏入名賢之目；有懷倩筆，能舒幽怨之心。記載極博，詎是浮聲。竹素游思，豈同捕影。演說二十四回以紀一年節序，名曰《歡喜冤家》。”

本書亦名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《漢書-藝文志》著錄內二十一篇，外三十三篇。內篇論道，外篇雜說。現只流傳內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒、法、陰陽五行等家思想，一般認為它是雜家著作。其中《原道》所提出的宇宙生成論，對古代唯物主義和自然科學有重要影響。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔……

有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游 于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有奸意。四岳薦之于堯， 堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭 儉，思盡婦道……

蘇洵，北宋散文家，字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人 。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

中國現存最早的詩文總集。南朝梁蕭統編著。蕭統(501～531)﹐字德施。梁武帝蕭衍長子。天監元年(502)立為皇太子﹐未及即位而卒。謚號昭明。故後人也習稱《文選》為《昭明文選》。

梁武帝即位以來，酷信佛教，崇尚虛無。長齋斷葷，日止一食，輕儒重釋，朝政廢弛。至天監十六年，詔宗廟用牲牢，有累冥道，今後皆以面易之，識者知其為廟不血食。遍處建立寺廟。改元大通，舍身同泰寺。群臣以錢億萬贖之。

明乎為說之小者，未必遂無當于大道也。如必褒盲腐而斥稗編，則何以好奇搜逸者，乃往往得譚資于野史也耶！

《數字城堡》情節緊張，懸念不斷，讓人有一種欲罷不能的閱讀快感。小說推出之後，好評如潮，《出版家周刊》就曾評論說，“在這個節奏緊湊、合情合理的故事里，布朗將善與惡的界線模糊化了，使愛國者和偏執狂都能陶醉其中”。

《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上現存第一部系統的法醫學專著。

莎士比亞作品

濟公的故事，雖為長篇巨制，實際上是由許多獨立的故事聯綴而成，用今天的話來說，是系列劇而非連續劇。因此，《續濟公傳》雖名為續集，情節卻完全可以獨立于《濟公全傳》之外而存在。而且故事內容與人物形象，與《全傳》比也有較大的變化。續集敘述了濟公率領弟子，勸導一批忠臣後裔和江湖義士，嚴懲賣國投降的奸臣和……

勞倫斯的成名作《兒子和情人》是帶有他早年的獨特家庭經曆的自傳體小說。小說中礦工沃特-毛瑞爾一家的畸型關系，是勞倫斯一家生活的寫照。

小說《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的曆史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。

蔣青岩臨生之夜，蔣夫人夢孔子抱送。因此，這蔣青岩生得身長七尺，美如冠玉，俶儻風流，聰明絕世。真個一目十行。子史經書，般般精熟；詩詞歌賦，件件驚人。

聲色者，才人之寄旅；文章者，造物之工師。我思古人，如子胥吹蕭，正平撾鼓，叔夜彈琴，季長弄笛，王維為“琵琶弟子”，和凝稱“曲子相公”，以至京兆畫眉，幼輿折齒，子建傅粉，相如掛冠，子京之半臂忍寒，熙載之衲衣乞食， 此皆絕世才人，落魄無聊，有所托而逃焉……

王安石，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江甯府，旋召為翰林學士。熙甯二年（1069）提為參知政事，從熙甯三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙甯九年罷相後，隱居，病死于江甯（今江蘇省南京市）鍾山，諡文。

古曲作品三言兩刻中的一言