《四庫全書總目提要》為我國古代最巨大的官修圖書目錄。又稱《四庫全書總目》，或簡稱《四庫提要》。由清代永瑢、紀昀等編纂。永瑢，為乾隆皇帝第六子。紀昀（1724—1805），字曉嵐，一字春帆，今河北獻縣人。著名學者，官至禮部尚書、協辦大學士。該書自乾隆三十八年（1773年）開始編修，至乾隆四十六年初稿完成。經過修改、補充，于乾隆五十四年定稿，由武英殿刻版。乾隆六十年，浙江地方官府又據杭州文瀾閣所藏武英殿刻本翻刻。自此方得廣泛流傳。全書200卷。著錄圖書3401種，79309卷，存目6793部，93551卷。基本上包括了清乾隆以前我國重要的古籍，特別是元代以前的書籍更完備。分經、史、子、集四大類，大類下又分小類，小類下又分子目。每大類與小類前面均有小序，子目後面有按語，簡要說明此類著作的源流以及劃分類、目的理由。該書著錄了清乾隆以前包括哲學、史學、文學以及科學技術等各方面的文化典籍一萬多種，為我國收書最多的目錄，而且寫有內容提要和評論，為學者研究中國封建社會的政治、經濟、文化的曆史，提供了一部翔實的書目。但它是由乾隆欽定、督辦的官修書目，在圖書入選、內容著錄、提要、評論等方面，都反映了封建統治階級的觀點和利益。

《四大名捕》為著名作家溫瑞安所著的武俠系列小說。主要講述了朝廷中正義力量“六五神侯”諸葛正我的四位各懷絕技的弟子------“天下四大名捕”，四人分別是輕功和暗器一流的大捕頭“無情”成崖余、內力深厚的二捕頭“鐵手”鐵游夏、腿法聞名的三捕頭“追命”崔略商和劍法高超體力耐力驚人的四捕頭“冷血”冷凌棄。

作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現代文明的心髒——紐約的美國人。第二次世界大戰期間，曾在美軍中服役。複員後，先在哥倫比亞大學研究文藝創作，後來又在社會調查學院專門研究美國社會的各個方面。他的第一部小說《明爭暗斗》被認為是描寫戰後被占領的德國的最佳小說；他的第二部小說《幸運的香客》被《紐約時報》稱之為“小經典作品”。《教父》是作者的第三部小說。這部小說一出版就轟動了整個美國，引起了廣泛的評論和贊揚。

阿甘的智商只有兩位數，但他天性善良單純，加上天賦異秉，使他先後成為大學美式足球明星、越戰英雄、世界級乒乓球運動員、摔跤選手和商業大亨。阿甘“轟轟烈烈”的傳奇一生，其實正是五十年代到七十年代美國曆史與社會的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了外在世界的險惡複雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。

許多年以前有一位皇帝，他非常喜歡穿好看的新衣服。他為了要穿得漂亮，把所有的錢都花到衣服上去了，他一點也不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲。除非是為了炫耀一下新衣服，他也不喜歡乘著馬車逛公園。他每天每個鐘頭要換一套新衣服。人們提到皇帝時總是說：“皇上在會議室里。”但是人們一提到他時，總是說：“皇上在更衣室里。”……

《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟淨保護唐僧西天取經的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建統治者的態度頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

阿瑟·柯南道爾作品經典的探案小說《福爾摩斯探案全集》，其中包括《血字的研究》、《四簽名》、《冒險史》、《回憶錄》、《巴斯克維爾的獵犬》。

《我的天才女友》是埃萊娜·費蘭特“那不勒斯四部曲”的第一部，講述了兩個女主人公莉拉和埃萊娜的少女時代。故事一開始，已經功成名就的埃萊娜接到莉拉兒子里諾的電話，說他母親徹底消失了。埃萊娜想起莉拉對自己命運的預言，于是她寫下她們一生的故事……

蓋茨比為了久久地抱著的一個夢而付出了很高的代價。他死後，尼克發覺是湯姆暗中挑撥威爾遜去殺死蓋茨比。他感到東部鬼影幢幢，世態炎涼，便決定回中西部老家去。這是一個簡單的故事，卻有著極悲涼的人生況味。

《失蹤的孩子》是“那不勒斯四部曲”的第四部，小 說聚焦了莉拉和埃萊娜（“我”）的壯年和晚年，為她們持續了五十多年的友誼劃上了一個令人心碎的句號。

冬木亞紀是個才色兼備的女子，在她二十九歲這年，收到前男友佐藤康的結婚請柬。與康分手後，亞紀曾收到康的母親寫來的一封信，然而直到康的婚禮當日，她才把兩年前一直沒看完的信仔細讀完，首次察覺自己曾經與命運擦身而過……

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期曆史的重要材料。本書收集及整理了曾國藩家書之精華部分，按年代順序並合為：修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分，基本包括了曾國藩一生的主要思想。

初秋，豔陽天。 陽光通過那層簿簿的窗紙照進來，照在她光滑得如同緞子般的皮膚上。 水的溫度恰好比陽光暖一點，她懶洋洋地躺在水里，將一雙纖秀的腳高高地蹺在盆上，讓腳心去接受陽光的輕撫輕輕得就像是情人的手。 她心里覺得愉快極了。

圓月 月有圓有缺，我們現在要說的是圓月，因為這個故事發生在一個月圓的晚上，這天晚上的月比平時更美，美得神秘，美得淒涼，美得令人心碎。 我們要說的這故事也一樣，充滿了神秘而美麗的吸引力，充滿了美麗而神秘的幻想。在一個古老而神秘的傳說中，據說每當月亮升起時，總會有一些精靈隨著月光出現，花木的精靈，玉石的精靈，甚至連地下的幽魂和鬼狐都會出來，向圓月膜拜，吸收圓月的精華。 有時候他們甚至會化身為人，以各種不同的面目出現在人間，做出一些人們意想不到的事。 這些事有時令人驚奇，有時令人感動，有時令人恐慌，有時令人歡喜，也有時令人難以想象。他們能夠把一個人從萬丈探淵中救出來，也能把一個人從山峰上推下去。 他們能夠讓你得到世上所有的榮耀和財富，也能讓你失去一切。 雖然從來沒有人看見過他們的真面目，可是也沒有人能否認他們的存在。

世界經典電影薈萃

《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等四種被廣泛認為最具有代表性、最優秀的蒙學讀物。這些中國古代啟蒙教育的經典教材，主要學習內容是識字背誦，培養識字書寫的能力，形成良好的生活習慣，在曆史上發揮了普及文化知識、加強道德教育建設的重要作用。本書廣泛參考、借鑒了國內新近出版的蒙學類著作，吸取眾家之長，每篇蒙學經籍前都加有導讀說明，便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內容兼有實用性和典藏性，適合國人借鑒學習。

本書是肯·福萊特的處女作，一上市即受到廣泛的關注，被改編為熱門電影，並于次年獲得了愛倫坡最佳小說獎，至1999年全球累計銷量逾1000萬冊，是美國《出版人周刊》《時代周刊》等雜志強烈推薦的超級暢銷小說。 早在1943年，德國軍方就覺察到盟軍即將反攻西線戰場，但對確切的登陸地點和事件，缺乏進一步的情報。亨利·費伯是希特勒唯一信任的間諜，外表英俊而嚴肅，行事滴水不漏，任何知道他身份的人，只要看到了他的臉，都會被他滅口。在希特勒的授意下，他秘密潛入英國，只有他知道盟軍真正的進攻地點，他必須不計一切代價將這個情報送往柏林。

這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異曆程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。

美國次貸危機惡性膨脹，華爾街幾大投資銀行不斷被並購、接管甚至破產，繼而金融風暴在全球迅速蔓延、惡化，全球股市大跌，經濟發展前景堪憂，繼而虛擬經濟惡疾開始向實體經濟蔓延世界經濟注定要被美國經濟拖垮嗎？究竟造成這一場金融大海嘯的根源性因素是什麼？透過這些根源性因素我們又看到了什麼？

《茶花女》是法國作家亞曆山大·小仲馬創作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折淒婉的愛情故事。 作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

陸羽（733一804），字鴻漸，複州竟陵（今湖北天門）人。因著《茶經》而名揚四海，被譽為“茶聖”、“茶宗”、“茶祖”、“茶仙”、”茶神”。他出身于一個貧困的家庭。自幼好學，唐天寶十一年（752）出巴山，涉峽州，考察茶事，結識不少社會名流。22歲，陸羽潛心于茶事研究和著述。至乾元三年（760），開始隱居湖州苕溪一帶搜集采茶、制茶、飲茶的資料，四年後，他根據32州調查資料，寫成《茶經》初稿。其後，在大量讀書，翻閱資料的基礎上，《茶經》才被修訂成書，出版于建中元年（780）。《茶經》的內容十分豐富，在七千余字的著作中，凡栽茶、采茶、制茶、飲茶等各方面的事宜都寫到了。他寫工具和器皿的運用，不僅說明了技術問題，而且也說明了文化的演變和區別。

《溫故一九四二》講述了一個關于饑餓的故事。1942年，河南大旱，災民3000萬，河南成了母親煮食自己嬰兒的地方。關于饑餓，有”我姥娘”、”我花生二舅”的記憶，也有美國《時代周刊》記者白修德的考察，共同記錄了一個民族最不應該忘卻的一次災難。劉震云的《溫故一九四二》被選入人民文學出版社編輯出版的”中國當代作家”系列叢書中。2012年即將開拍由馮小剛導演的同名電影，名家與名導的合作再次引爆關注的焦點。

韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。 著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。

兩個家族世代為仇，但雙方的兒女羅密歐與朱麗葉卻一見鍾情。迫于家族之間的仇殺，兩人秘密舉行了婚禮。後羅密歐因替友複仇刺死了朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨被逼婚的窘境，服安眠藥裝死。羅密歐趕回，不明真相，自殺殉情。朱麗葉蘇醒以後，見愛人已死，也在悲痛中結束了自己的生命。

《麥田里的守望者》是美國作家傑羅姆·大衛·塞林格創作的唯一一部長篇小說，首次出版于1951年。塞林格將故事的起止局限于16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德從離開學校到紐約游蕩的三天時間內，並借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內心世界。 憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經曆和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學生的熱烈歡迎。

五十多年前，瑪格麗特·米切爾以瑞特·巴特勒離斯佳麗而去結束了《亂世佳人》的故事，但以斯佳麗的一段內心 獨白為兩人日後的感情糾葛埋下了一個伏筆：“……明天我要想出個辦法來重新得到他，不管怎麼說，明天就是另外一天了。”時隔半世紀後，從幾百人中被選中，續寫《亂世佳人》，她數易其稿，終于寫出了“明天”的故事：《亂世佳人》續集《斯佳麗》。 本書于1991年9月25日在全世界幾十個國家以不同的文字同時出版。作者在書中淋漓盡致地展現了斯佳麗與巴特勒、對故鄉愛爾蘭、對愛爾蘭的親人們既愛且恨的複雜心理，其中不乏扣人心弦、催人淚下的描寫。作者里普利不無得意地說，《斯佳麗》不失為一本好書。

本書是一部探索曆史的才情之作。它以孔子師徒率彼曠野的列國周游為主題，講述先哲孔子波瀾壯闊的中原行程。以成熟的多重敘述方式，沒有以仰視來寫曆史人物，而是從孔子學生的敘述角度，以一種平視態度由內、外視角展開孔子師徒不同凡響的身心游曆，吐露出古代知識分子的精神孤獨與悲壯。作品掘進曆史和文化的幽冥之處，揭示出根深蒂固的社會病症是陷一代英雄于窘迫之境的根本原因。

當代作家。河北南皮人，生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團的區委會工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年發表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調北京市作協工作。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期著有大量文學作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷曆程，他也由初期的熱情、純真趨于後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創作中進行不倦的探索和創新，成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”“術”“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

《複活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

《劍玄錄》又名《奇俠絕情劍》，為古龍所著武俠小說，亦有疑為由他人代筆者。另外本書因女角極多，網絡上曾將其中十二人合稱“劍玄錄十二金釵”。《劍玄錄》成於1965年，若論出版年份，實屬古龍早期之作。 本書以「七殘八劍」開始，八式劍法實為驚世武學——「海淵八劍」。本書亦以此為緯，芮瑋代父複仇為經。 芮瑋之父芮問夫為「黑堡」堡主林三寒暗算，留下遺言而死。芮瑋遂假意投靠「黑堡」，意圖刺殺林三寒，不果，為林三寒手下追殺幾死，幸得「天池府」少主簡召舞救回性命。 簡召舞與芮瑋外貌竟然難以分別，簡召舞遂心生一計，挾恩自重，令芮瑋假裝自己，返回「天池府」，瞞騙家人，然後暗中開展不可告人的陰謀……

日本戰國是成王敗寇、英雄輩出的時代。在一次次力量與智慧的角逐中，豐臣秀吉縱橫捭闔，力克群雄，從社會底層脫穎而出，登上權力的頂峰，終結了百余年的動亂，統一了日本。他是日本曆史上事跡最傳奇、功勳最卓著的軍事家、政治家。他也是不世出的野心家。他向往更為廣闊而富饒的大陸，妄想以朝鮮為跳板，征服中國，先後兩次發動侵略朝鮮的戰爭，與大明土朝的援朝軍隊交戰直到他去世前夕。這也是後世野心家、軍國主義分子妄想征服中國的曆史之源。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存33篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。墨家的創始人墨子名翟，魯國人，原是手工工匠，善于制造守城器械等，學過儒學，後創墨家學派。

《紅樓夢》又名《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，位居“中國古典四大名著”之首。一般認為全書前八十回由清代小說家曹雪芹所作，後四十回由高鶚續成。這部中國文學史上的鴻篇巨制，以其豐富的思想內容、偉大的藝術成就和深遠的文化影響成為中國古典文學史上的一朵奇葩。

本書是日本著名作家渡邊淳一的最新隨筆集，中日兩國同步出版。在兩性關系上，中國人好走兩個極端，或者把男女之愛捧上天，避“性”唯恐不及，具有濃厚的烏托邦色彩；或者把男女之愛貶到地，性欲成為惟一內容，人的生物性主宰了人的一切。也許日本人也有此特點，故而渡邊先生才會以七十五歲高齡，為年輕的紅男綠女答疑解惑，耐心施教。作者不愧為“戀愛專家”，他對青年男女從初識到深交、從精神契合到肉體交合的全過程了如指掌，指導得絲絲入扣。正像作者所說的那樣：“這是惟人類這種具有高度精神性的生物才具有和被提倡的過程，換種說法，或許也可以稱之為‘文化’。”

蓋聞：造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義。由是人迷四忍，輪迴于六趣之中；家纏五蓋，沒溺于三塗之下。及夫鷲岩西峙，象駕東驅，慧日法王超四大而高視，中天調禦越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、喜、舍，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒，混太空而為量，豈算數之能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善余慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝葉靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之詞罄矣。

禮儀是社會文明的重要標志，也是人們處世待人的准則。禮儀像只氣墊，里面可能什麼也沒有，但卻能奇妙地減少顛簸。遵循禮儀，交際應酬就會得心應手、游刃有余，生活也會變得更加和諧、順暢：違背或偏離禮儀，往往會事與願違，事倍功半。細細地品讀你手中的這本書吧!它會為你的人生提供豐富的精神營養，讓你成為一個舉止有度、大方優雅的人，成為一個言談得體、神采奕奕的人，在處世與社交中展示自己獨特而迷人的魅力!……

光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環境，使他在同治病故之後被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬于河北易縣崇陵。 光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，“不甘作亡國之君”，積極支持變法，一度成為維新派心中的“救世主”。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯軍占領北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動後，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕于覆滅的邊緣。

這是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，描寫了封建社會後期士大夫的生活和精神狀態。小說主題恢宏，內容豐富，語言自然明快，文筆淋漓酣暢，達到了我國古典小說中諷刺藝術的高峰。

史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》已成為科學著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創生中的作用，宇宙的曆史和將來。但是，在它問世後的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，該書某些最重要的概念理解起來非常困難。這就是寫作《時間簡史(普及版)》的緣起和理由：作者希望讀者更容易接受它的內容——同時還納入最新的科學觀測和發現。