《阿Q正傳》是中國著名的小說家魯迅先生創作的一部小說，以辛亥革命前後的江南農村未莊為背景，塑造了阿Q這樣一個受舊社會沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象，阿Q精神已成了精神勝利法的代名詞。

莎士比亞作品

我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

天下女子有情，甯有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容， 傳于世而後死。死三年矣，複能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之 有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死 而不可複生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必 因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守 李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢 陽王收拷談生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！ 第云理之所必無，安知情之所必有邪！

這是迄今為止全面介紹投資大師查理?芒格的投資、學習與人生心得的一本書，讓我們工作、生活決策水准全面提升的智慧寶典！《窮查理寶典》完整收錄了查理芒格的個人傳記與投資哲學，以及過去20年來芒格主要的公開演講和媒體訪談。書中11篇講稿全面展現了這個傳奇人物的聰明才智；“芒格主義：查理的即席談話”一章收錄的是他以往在伯克希爾?哈撒韋公司和西科金融公司年會上犀利、風趣的評論。貫穿全書的是芒格的聰慧、機智，其令人敬服的價值觀和深不可測的修辭天賦。他擁有百科全書式的知識，從古代的雄辯家，到近代歐洲文豪，再到當代的流行文化偶像、名人名言他能信手拈來。他的獨特思維方式，他對商業倫理的“潔癖”，他對終身學習的強調，是我們每一個人在商業社會取得成功的基石。

當代作家。河北南皮人，生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產黨。1950年從事青年團的區委會工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年發表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調北京市作協工作。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期著有大量文學作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷曆程，他也由初期的熱情、純真趨于後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創作中進行不倦的探索和創新，成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

話說前《紅樓夢》一書，開卷便說紈子弟未能努力于身，愧負天恩祖德，回憶少年時候只在婦女中厮混，虛擲光陰，又閱曆了盛衰離合，就閨閣中幾個裙釵倒有一番不可及的光景……

倉央嘉措的一生是個難以捉摸的謎，也是一個永恒不朽的傳奇。這個謎一樣的男子，對我們來說，是那麼熟悉，卻又那麼陌生。陌生到我們只知道這個名字，只知道他是詩人。他是一個僧人，卻寫盡了凡塵俗世的情與愛，他的情詩猶如青藏高原的明珠．照亮了無數男女的心房。他的傳奇、他的故事讓人們為之著迷。 　　倉央嘉措在藏南的山野中長大，向往自由和愛情。他不在乎什麼身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚游樂，享受酒館里醇美的青稞酒，享受與姑娘們的愛情。他的情詩就這樣源源不斷地從酒肆傳到雪域的四面八方。如果僅僅沉溺于情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有才華的詩人。他的詩歌在西藏流傳很廣，普通的小攤上都能買到他的詩集——一種藏文刊印的小冊子。

《安徒生童話集》是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上有名的童話作品集之一。他著名的童話故事有《海的女兒》《小錫兵》《冰雪女王》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創作體裁屬於童話，但是其中蘊含了豐富的人生哲理。

《四大名捕震關東》為香港著名武俠小說作家溫瑞安的處女作。 在這部書中，名震天下的“四大名捕”首次出場亮相。名捕冷血追殺惡徒，血戰于黑森林中；名捕追命為救俠士，亡命于大漠荒野。喜愛四大名捕的朋友們，讀罷此書，方有得窺全璧之感。無情、冷血、鐵手、追命為追查要案遠赴關東，與關東群雄展開了一場又一場智慧與力量的較量。

五十多年前，瑪格麗特·米切爾以瑞特·巴特勒離斯佳麗而去結束了《亂世佳人》的故事，但以斯佳麗的一段內心 獨白為兩人日後的感情糾葛埋下了一個伏筆：“……明天我要想出個辦法來重新得到他，不管怎麼說，明天就是另外一天了。”時隔半世紀後，從幾百人中被選中，續寫《亂世佳人》，她數易其稿，終于寫出了“明天”的故事：《亂世佳人》續集《斯佳麗》。 本書于1991年9月25日在全世界幾十個國家以不同的文字同時出版。作者在書中淋漓盡致地展現了斯佳麗與巴特勒、對故鄉愛爾蘭、對愛爾蘭的親人們既愛且恨的複雜心理，其中不乏扣人心弦、催人淚下的描寫。作者里普利不無得意地說，《斯佳麗》不失為一本好書。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

講述了一名非洲部落英雄的故事以及英國殖民者入侵前伊博族人的生活實況，被稱為非洲英語小說中的傑作，作者以敏銳的洞察力刻畫了一個信奉傳統的英雄形象主人公奧貢喀沃是個很有毅力充滿智慧的人，終其一生致力于克服軟弱的父親在他心里下的陰影，並取得了很大的成功，在同鄉鄰里之間贏得了極高的聲望，一度被讀者奉為類似希臘悲劇中的失敗的英雄。文中充滿了悲天憫人的人道主義關懷，社會苦難、傳統的人文主義、社會凝聚力與作者出神入化的敘事技巧構成了珠聯璧合的極致。《瓦解》不但是阿契貝最著名的小說，也是非洲文學里最重要的作品。自出版以來，全球售出了1000萬冊，被譯成50種文字，讓阿契貝成為非洲文壇有史以來作品被翻譯得最多的作家。

電影《莫裏斯的情人》原著小說，以主人公莫利斯的少年時代開始，描寫他如何在劍橋大學與同學克萊夫偶遇並相愛。克萊夫後來拋棄了莫利斯，與一位門當戶對但毫無生氣的女子結婚，走上了仕途。莫利斯被推向了痛苦的深淵，而宗教也並沒能給他任何啓示。他各處求醫，希望能成為“正常”人，但這一切只加深了他的痛苦。克萊夫家莊園的守獵人艾列克愛上了莫利斯，在一個寂靜之夜爬入了莫利斯的房間。最後兩人放棄了各自的前程，奔向綠林，永不分離。

美國總統競選正在進行中，當選連任呼聲最高的現任總統卻卷入了桃色謀殺案，雖然他的團隊很快地重新布置了現場，毀滅了證據，但這一切都被藏在密室里的盧瑟看在眼中，並伺機盜走了一把染血的拆信刀這對總統來說無疑是毀滅性的打擊，而且被害者的丈夫沙利文是世界級富豪，還是總統的最大支持者。總統試圖湮沒真相，他把自己的權力運用到了極致，甚至不惜發出白宮追殺令，制造一個又一個的謀殺案盧瑟處在警察、殺手、白宮特勤處的重重包圍之中，但即使是絕對的權力，也不能肆意奪走任何人的生存權。該死的雜種！我來了！他決定做死者的複仇天使，挑戰這個國家的最高掌權者……

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。 所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對物品的執著。

托爾金的作品詮釋了許多在善良與邪惡之間的奮斗原型，這部書還在世界范圍內投票選舉中被評為"世紀之書"。它為現代史詩營造一個全新的、充滿活力的世界定下了基調。它向人們介紹了一個令人難以忘懷的英雄----“霍比特人”弗羅多-巴金斯----遇上了一場中土世界(一個充滿了魔力和傳說的世界)的神話戰爭。最重要的是，它贊美了誠摯友誼和個人勇氣的力量，這種力量是一種能讓最具毀壞力的黑暗勢力也無能為力的力量。 　　本文為台灣新版的《魔戒》，由龍槍系列和黑暗精靈小說譯者朱學恒翻譯。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的曆史（政治、軍事、經濟、文化等）。《史記》最初沒有書名，或稱“太史公書”、“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱。《史記》與《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》並稱“史學雙璧”。

《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”長篇小說。母親是一位命運多舛的人，她含辛茹苦、艱難地撫育著一個又一個兒女。她生養的眾多女兒構成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權力話語發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯系，並不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治曆史舞台，而這些形態各異的力量之間的角逐、爭奪和厮殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現實：兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情……

《野草》寫于「五四」後期，是魯迅先生唯一的一本散文詩集。寫作于1925年1月24日。收入1924～1926年所作23篇散文詩，書前有題辭一篇。以曲折幽晦的象徵表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。

此書以水道為綱，同時記述流經地區的山陵、湖泊、郡縣、城池、關塞、名勝，還有土壤、植被、氣候、水文和社會經濟、民俗風習等，曆史故事也在其中詳細記載。他還記錄了水利設施約三十處，對很多偉大工程表示了敬意。對于從書本或實際調查均無法弄清楚的問題，他也如實記述，如“未知所從”“非所詳也”。

巴金著《激流三部曲》之二《春》，是之前《家》的續集，故事繼續隨之發展，講述了三房的淑英在覺民、覺新、琴等人的幫助下逃出家庭，逃到了覺慧所在的上海。

“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的，因為往事會自行爬上來。回首前塵，我意識到在過去二十六年里，自己始終在窺視著那荒蕪的小徑。” 　　12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。 　　成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？ 　　小說如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖，讀來令人蕩氣回腸。

從巴里科顯而易見的虛構情節中，讀者能夠領略到童話般的美妙和曆險式的驚悚。他的小說中有人世間戰亂和凶殺的腥風血雨，更有心靈中愛情和溫情的神聖角落。他獨創的亦真亦幻的故事，濃縮人類悠長的曆史，凝聚人類複雜的情感，既古老又新鮮，既傳統又現代，散發出無窮的魅力。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

居住在拉美貧民社區芒果街上的女孩埃斯佩朗莎。生就對他人痛苦的同情心和對美的感覺力，她用清澈的眼打量周圍的世界，用美麗稚嫩的語言講述成長，講述滄桑，講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢想，夢想著有一所自己的房子，夢想著在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。

巴爾紮克的不朽名著《歐葉妮·格朗台》生動再現了19世紀初法國的外省生活，塑造了形形色色的人物，特別是刻畫了一個狡詐、貪婪、吝嗇的暴發戶的典型形象格朗台老頭，揭露了當時社會上人與人的金錢關系。《高老頭》則通過巴黎一個偏僻街區的伏蓋公寓里發生的故事，描述了巴黎社會光怪陸離的眾生相。作者以高超的藝術手段審視人生並加以評判。本書由我國著名翻譯家王振孫先生翻譯，譯文正確流暢傳神，使巴爾紮克的《人間喜劇》活靈活現地展現在讀者面前，過目難忘。

《午夜陽光》是“暮光之城”系列的第五本，梅爾的原計劃是從吸血鬼愛德華的角度，講述第一部《暮色》之中的故事。 梅爾表示，她對于手稿外泄感到“非常難過”，並做出了停止創作的決定。她還表示，她將專注于其他作品的創作。 梅爾的這一決定無疑將使其出版商和“粉絲”們感到失望。 因為就在不久前，剛剛出版的“暮光之城”系列之四《破曉》大受歡迎且銷量喜人。 在其官方網站上，梅爾寫到：“手稿被非法泄露是由我信任的人出于好心造成的，我不會發表其他意見，因為我相信他在發布之初沒有惡意。但我不希望讀者在《午夜陽光》尚未完成、編輯和出版前就讀到它。” 同時，梅爾還在網站上發表了《午夜陽光》的草稿，但她表示這只是“一個片段”。 此譯文版為網友自娛翻譯而來，非官方翻譯，僅供大家欣賞。

大學之道．在明明德．在親民．在止于至善．知止而後有定．定而後能靜．靜而後能安．安而後能慮．慮而後能得．物有本末．事有終始．知所先後．則近道矣……

每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎所有未經開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸……

I'd never given much thought to how I would die — though I'd had reason enough in the last few months — but even if I had, I would not have imagined it like this. I stared without breathing across the long room, into the dark eyes of the hunter, and he looked pleasantly back at me. Surely it was a good way to die, in the place of someone else, someone I loved. Noble, even. That ought to count for something. I knew that if I'd never gone to Forks, I wouldn't be facing death now. But, terrified as I was, I couldn't bring myself to regret the decision. When life offers you a dream so far beyond any of your expectations, it's not reasonable to grieve when it comes to an end. The hunter smiled in a friendly way as he sauntered forward to kill me.

阿拉丁神燈會滿足你的任何願望；阿里巴巴一聲“芝麻，開門！”打開了強盜藏寶的洞門；聰明的漁夫把魔鬼關回了寶瓶……一個個經典離奇、優美動人的故事會讓你驚歎古代人民想像力的豐富和神奇，這就是《一千零一夜》帶給你的驚喜。

《戰國策》是中國古代的一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰國策》主要記述了戰國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的曆史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。

莎士比亞作品

歐陽修，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻杆畫地教他識字。宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先後在中央和地方任職，曆任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等。但多次被貶，又多次起用。神宗熙甯四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸于穎州（今安徽阜陽）。次年卒，諡文忠。

然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。

《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合並而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應制，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠。號稱千家詩，究竟有多少呢? 《千家詩》實際只有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女詩人只選了宋代朱淑真2首七絕。 《千家詩》有好幾個版本，南宋詩人劉克莊編過一本《後村千家詩》，另有《新鐫五言千家詩》、《重訂千家詩》。 千家詩雅俗共賞、老少鹹宜,現在仍然可以作為我們學習中國傳統文化的優秀讀物。希望在閱讀與欣賞中取其精華，去其糟粕，古為今用。

本書收錄太宰治最著名的三部作品：《斜陽》、《維庸之妻》和《人間失格》。 《維庸之妻》借妻子之口，講述了一個因生來容易受到傷害的心靈為莫名的不安所攫住，以致終日借酒澆愁的詩人的故事。頹廢墮落的緣故，被妻子一語中的：像玩撲克牌一樣，負的全部收齊，就交成了正的。 一九四七年，太宰治發表了《斜陽》。這部以沒落貴族家庭為背景的長篇小說，被譽為日本的《櫻桃園》，描寫了戰後這一道德過渡期的犧牲者的悲劇，為他贏得了如潮的贊美。他臨終前寫成的《人間失格》，可以說是他整個一生的自畫像，從中可以看到他從多愁善感的少年一步步喪失為人資格的過程，被譽為日本文壇不朽的傑作，是太宰文學的總清算。

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川省眉山縣)人。他是歐陽修以後的文壇領袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。

一名女孩和其好友為了找出一年前哥哥的死亡真相，來到位于長野縣白馬的鵝媽媽度假山莊，里頭的住宿客與當年幾乎一樣，希望能藉此問出線索。 山莊以前的擁有者是一位英國婦人，每間房間都是一首「鵝媽媽童謠」的名字，房內均掛有一至兩塊寫著歌詞的壁飾。 就在兩人開始思考童謠與哥哥死因的關聯時，住宿客的其中一名男性被發現墜落斷橋身亡……

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體曆史小說，描寫了三國時期的曆史故事，集體表現了統治者之間政治和軍事斗爭。該書最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三國志通俗演義》，分24卷，240則，每則一個七言標題。此後新的刊本迭出，卷數、回目、引用詩詞等均有改動。清康熙時，毛綸、毛宗崗父子對《三國志演義》進行了修訂，遂成為最通行的本子。今有人民文學出版社1973年版。 《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代曆史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據有關三國的曆史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一曆史時期魏、蜀、吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的願望。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。《三國演義》標志著曆史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動曆史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。《三國演義》的版本主要有明嘉靖刻本《三國志通俗演義》和清毛宗崗增刪評點的《三國志演義》。