莎士比亞作品

《阿Q正傳》是中國著名的小說家魯迅先生創作的一部小說，以辛亥革命前後的江南農村未莊為背景，塑造了阿Q這樣一個受舊社會沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象，阿Q精神已成了精神勝利法的代名詞。

夢回坎坷艱難的西行，在神魔仙境中暢游，與孫大聖一起龍宮尋寶，大鬧天宮，修改生死簿；與唐僧一起去取經西方，看途中風土人情；還有好吃懶做的豬八戒與辛勞的沙僧！偷吃人參果，三打白骨精，蓮花洞降妖，收服紅孩兒，女兒國奇遇……世界上最經典的神話傳奇故事，你不得不看。

講述了在新中國成立初期一只獒王如何消除兩個草原部落之間的矛盾的故事，宣揚了和平、忠義又不失勇猛的精神。作品中凝聚著作者青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫，終成就長篇小說中的石破天驚之作

易則易知，簡則易從。 易知則有親，易從則有功。 有親則可久，有功則可大。 可久則賢人之德，可大則賢人之業。

《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟淨保護唐僧西天取經的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建統治者的態度頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

但不久，他發現芳妮竟然是被另一男人供養的外室，而且此時她已經三十七歲。讓・葛辛不甘心跌入不潔的生活，但由于芳妮給他提供了細致的照顧與享樂，他已經無力自拔。之後，他接受了一個駐南美的外交職務，決心帶芳妮一起走，然而芳妮卻沒有如約趕來…

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創作時間待考證，一般認為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國曆史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對中國乃至東亞的敘事文學都有極深遠的影響。

《四庫全書總目提要》為我國古代最巨大的官修圖書目錄。又稱《四庫全書總目》，或簡稱《四庫提要》。由清代永瑢、紀昀等編纂。永瑢，為乾隆皇帝第六子。紀昀（1724—1805），字曉嵐，一字春帆，今河北獻縣人。著名學者，官至禮部尚書、協辦大學士。該書自乾隆三十八年（1773年）開始編修，至乾隆四十六年初稿完成。經過修改、補充，于乾隆五十四年定稿，由武英殿刻版。乾隆六十年，浙江地方官府又據杭州文瀾閣所藏武英殿刻本翻刻。自此方得廣泛流傳。全書200卷。著錄圖書3401種，79309卷，存目6793部，93551卷。基本上包括了清乾隆以前我國重要的古籍，特別是元代以前的書籍更完備。分經、史、子、集四大類，大類下又分小類，小類下又分子目。每大類與小類前面均有小序，子目後面有按語，簡要說明此類著作的源流以及劃分類、目的理由。該書著錄了清乾隆以前包括哲學、史學、文學以及科學技術等各方面的文化典籍一萬多種，為我國收書最多的目錄，而且寫有內容提要和評論，為學者研究中國封建社會的政治、經濟、文化的曆史，提供了一部翔實的書目。但它是由乾隆欽定、督辦的官修書目，在圖書入選、內容著錄、提要、評論等方面，都反映了封建統治階級的觀點和利益。

一只名叫阿爾吉儂的白色實驗鼠，在動過腦外科實驗手術後，智商足以和人類媲美。現年32歲，卻只擁有幼童智商的查理?高登成了下一個接手術的人……高登由弱智逐漸成了天才，生活卻從云端，落入谷底──焦慮、不安、偏狹、猜忌。他發現原來真實社會是如此的丑惡不堪，人性並非真摯純良，敏感的思緒為他帶來智慧，亦帶來糾纏不清的痛苦。身邊的人都因他太過聰明而漸漸疏遠他。但實驗通常難逃失敗的命運。當高登在智力攀升至最高峰時開始逐步衰退，再度恢複原貌……

《天工開物》是我國明代大科學家宋應星(1587—1663年)的代表作，初版于崇禎十年(1637年)，是作者任江西分宜教諭時(1634—1638年)撰寫成的，是中國古代最重要的工農業生產技術百科全書。

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體曆史小說，描寫了三國時期的曆史故事，集體表現了統治者之間政治和軍事斗爭。該書最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三國志通俗演義》，分24卷，240則，每則一個七言標題。此後新的刊本迭出，卷數、回目、引用詩詞等均有改動。清康熙時，毛綸、毛宗崗父子對《三國志演義》進行了修訂，遂成為最通行的本子。今有人民文學出版社1973年版。 《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代曆史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據有關三國的曆史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一曆史時期魏、蜀、吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的願望。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。《三國演義》標志著曆史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動曆史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。《三國演義》的版本主要有明嘉靖刻本《三國志通俗演義》和清毛宗崗增刪評點的《三國志演義》。

本書為于丹教授日本扶桑行之學術感悟記錄,以及孔健作為孔子第75代直系當主,孔氏思脈與于丹《論語》心得的激烈交鋒。本書不僅有于丹教授在日本演講的《論語》心得,還有孔健的孔子思想的深刻闡述,同時孔健還從不同角度向我們講述了儒學做為中國最偉大的文化軟實力的表現,以及孔子對孔學思想、《論語》思想走向世界的營銷學成績。于丹和孔健帶領我們解讀經典,在談笑中見趣味,領人生智慧,品生活細微,解心靈困惑……

自古及今，奇男子與奇女子，雖皆天地英靈之氣所鍾，奇處各有不同：奇男子重忠、孝二字，做一番掀天播地的事業，名貫古今。奇女子重節、義二字，完一生冰清玉潔的堅貞，名重史冊。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

《東游記》——八仙過海是我國流傳很廣影響較大的一部長篇神魔小說。全書情節荒誕離奇，懸念迭出，仙術幻化和超自然仙魔斗法的融入，使人讀來目眩神迷。在浪漫主義和現實主義的結合上，功力過人。在頌揚道家尊崇的大羅金仙的超人通天法力的同時，宣染了神仙的境界。作為娛性文化，消遣解頤的神魔小說讀來很有吸引力和刺激性。世人稱這部作品為神魔小說之最並不過譽。

《昆侖之歌——中國神話傳奇》是中國第一部真正的長篇古代神話小說！這部85萬多字的長篇神話，沒有任何仙、史、佛、玄摻雜于其中,是一部真正的純神話作品.中國神話終于結束了它散碎蕪雜,不成系統的曆史了! 本部神話的大致結構簡單介紹 在這部長篇系列神話小說之中，作者盡力對中國上古神話中的人物與事件進行了梳理，盡力使人物按照他們的時代順序，對事件則盡力按照它們與人物的對應順序，進行了一些較為合理的排列。作者以諸神與人類的關系為主線，將神話傳說中的諸神與人類中的英雄作為輔線，將他們所經曆的一些事情再按邏輯與時間順序一一排列寫出。 該書大致按照以下內容來寫： 一、諸神與人類的誕生。主要敘述盤古、共工與地母昊英創造諸神與世界，女媧造人。 二、諸神的戰爭。主要敘述盤古化生萬物，炎帝朱襄與水神共工兩派神祗的大戰，炎帝朱襄取得勝利成為統治世界的天帝。 三、炎黃之戰。主要敘述精衛填海，炎帝與海神的沖突，炎帝朱襄與黃帝軒轅爭奪天帝之位的戰爭，最後黃帝軒轅成為新世界的統治者。 四、諸神與人類的幸福時代。主要敘述諸神與人類之間的愛情故事，如：牛郎與織女，董永與七仙女，棄、摯、堯、舜、後羿等人間英雄的誕生。 五、蚩黃之戰。主要敘述蚩尤與黃帝軒轅之間的戰爭，黃帝最終通過戰爭鞏固了自己的天帝之位以及蚩尤後代的故事。 以上主要是描寫以神祗的事情為主，以下則過渡到是以描寫人間的英雄為主。 六、英雄時代。它主要敘述人間英雄堯、舜、後羿、棄、摯等的故事。 它分為（一）、（二）兩部分，（一）主要敘述堯、舜事跡，（二）主要敘述後羿除害與射日等。 七、人類的墮落。主要敘述人類種種惡行，這才引起了神祗們的憤怒，欲要消滅大地上的人類。 八、人類的災難。主要敘述共工洪水、鯀盜息壤、葫蘆兄妹、十二生肖等故事。 九、人類的拯救。主要敘述英雄大禹治理水患使洪水消隱人民重新得以安居的事跡。 十、絕地天通。主要敘述有大禹葬會稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。從此，人神分隔，昆侖移位，人類開始了在蒙昧與昏暗中獨自摸索的時代。 另外該書還有許多極其創新的觀點，如昆侖山其實就是今天的華山、大禹不是帶人開山挖河，而只是懲除水怪等等。令人有耳目一新之感。這部長篇神話小說與神話史詩還非常適宜于改編為電影、電視、動漫、網絡游戲以及其他相關中國神話類產品與產業。 我堅信，2008年的中國將只有兩件大事載入史冊：一件是奧運會的舉行，另一件就是中國神話史詩《昆侖之歌》的誕生。中國的曆史與文化一定會記住這句出自平凡之人的預言的！ 對朋友們的支持、理解非常感動！再次聲明，我寫的完全是中國本土化的人與神，記的完全是中國本土化的神、人之事，所以，它自應是中國的神話。本人只是參考、借鑒西方神話中一些合理性的優秀的成分，試圖恢複與重建中國自己的神話體系。但是，要想實現這一目標對我來說又是非常艱難的。所以，如果朋友們對本人本書有些好的建議與看法，歡迎來信或在QQ上留言。希望我們暢所欲言,成為知音與良友，共同為發揚光大中國的神話而努力！ 　　附言： 無論我使用的方式曾借鑒了一些西方神話也好，還是對中國神話進行了一些梳理加工也好，目的，都是為了使我們的中國神話從史籍的灰塵中走出，重獲新生，不再像一位衣衫襤褸的人，我想給她補綴一件完整的衣衫，並通過一個有完整故事情節的大一統的作品，使我們的國人，我們的兒童對我們的神話與國粹，有一個更多的了解與掌握。 有人認為我神話中采用了一些諸如“太陽神”、“愛神”、“大地之母”之類的詞語，就是套用了外國的神話，其實我們也應該看到，帝俊在我們中國古代本來不就是一位太陽之神嗎？誰敢說我們中國古代沒有太陽崇拜呢？瑤姬在古代中國神話中難道不就是一位與愛情關系密切的女神嗎？如果沒有大地之母，那麼試問一下，中國神話體系中的諸神總要有一個出生與開始的地方吧？我想請這些同志來幫助思考出一個更好的解決辦法。難道會讓盤古一人生出這麼多的諸神？ 還有，我們現在所有關于中國神話的記載、史料都是離遠古神話產生時期非常遙遠了，它們對古代神話的了解都是非常片面與破碎的。誰能說古代神話產生與發展時沒有一個嚴密的體系，每一位神祗不是各司其職呢？總不可能說因為外國神話里有了一個太陽神、愛神、大地之母，我們中國神話就不能再有太陽神、愛神、大地之母了吧？再說世界是一個整體，優秀的人類共同的文明與文學遺產都是相互借鑒與學習的，我們為什麼不能“洋為中用”，使之為了中國神話的完整與生動而服務呢？ 我們現在要將這些神話連綴成一個整體，沒有一定的想像與創新是不可能的。這既是古代神話完整性的要求，也是對我們弘揚時代精神，使之在現在具有現代存在之意義的要求。希望這些能供諸君參考借鑒。 你們的閱讀與留言就是對我的最大的支持，請容我再次向你們表示衷心的感謝！

將無望卻堅守的淒涼愛情和執著而縝密的冷靜推理完美結合，被眾多“東飯”視作東野圭吾作品中的無冕之王，被稱為東野筆下“最絕望的念想、最悲慟的守望”，出版之後引起巨大轟動，使東野圭吾成為天王級作家。 2006年，小說被改編成同名電視連續劇，一舉囊括第48屆日劇學院獎四項大獎，與圖書一同為作家帶來如潮好評，使他成為日本、韓國與中國台灣等地最受歡迎的作家之一。 “只希望能手牽手在太陽下散步”，這句象征本書故事內核的絕望念想，有如一個美麗的幌子，隨著無數凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀錄片一樣一一還原，最後一絲溫情也被完全拋棄，萬千讀者在一曲救贖罪惡的愛情之中悲切動容……

《茶花女》是法國作家亞曆山大·小仲馬創作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折淒婉的愛情故事。 作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉訶德》時這樣說：“到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們在地球上的生活？你們該怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默默地把《唐吉訶德》遞過去，說：‘這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎？’”

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川省眉山縣)人。他是歐陽修以後的文壇領袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。

這是一個不凡的世界，人的靈魂是一個以動物形式存在的精靈，且人與精靈密不可分，不然，生命將不複存在。 13歲的萊拉，長在這個世界的牛津大學，沒有家庭之愛，不識富有、強大但已成仇敵的父母，更不知自己身負震撼世界的詛咒； 她終日與玩伴及他們的精靈自由自在地嬉鬧，長成了一個詭計多端、恣意妄為且謊話連篇的野女孩。 然而，可怕的預言無法抗拒，萊拉注定要承擔起救世主之責，扮演人類之母夏娃一角：人人畏懼的“塵埃”出現了，饕餮游蕩在城市各個角落，玩伴接連莫名失蹤，快樂時光徹底完結于密友羅傑的失去，巨大的陰謀正在醞釀之中…… 于是，在一個惟她可懂、能預知未來的黃金羅盤——真理儀的幫助下，渾然不覺險惡的萊拉決定去尋找被邪惡科學家掠走的孩子們，從此開始了拯救世界的艱難之旅；她朝著未知的北極而去；等待她的，有披甲熊、女巫、天使，懸崖厲鬼，更有能夠終結生命的精靈切割機…… 而領引她步步踏入死亡之地的，竟是其父，自然科學家阿斯里爾勳爵，與其母，狂熱的原教旨主義信徒庫爾特夫人…… 如同所有最偉大的故事一樣，這部作品寓意深刻，幾乎囊括了你所能想像到的一切驚險和刺激的情節；在當今的盎格魯 — 撒克遜奇幻小說家隊伍中，普爾曼無疑是最具創造力的“創世者“之一，是《魔戒》的作者J·R·R·托爾金的後來人與繼承者。

我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

不可錯過的世界愛情經典小說。女主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但她有倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神。她的愛情是紮根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情。

一段伸手不見五指的夜路，兩個讓你不寒而栗的墳地鬼故事，三個的結伴而行的夜行人，玩笑後的真相就是：小心，你的隔壁有人！

《麥田里的守望者》是美國作家傑羅姆·大衛·塞林格創作的唯一一部長篇小說，首次出版于1951年。塞林格將故事的起止局限于16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德從離開學校到紐約游蕩的三天時間內，並借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內心世界。 憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經曆和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學生的熱烈歡迎。

《全唐詩》是清朝初年由江甯織造曹寅主持編修的彙集唐一代詩歌的總集，共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六三首，全書共九百卷。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體曆史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的曆史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計彙融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

《新名字的故事》是埃萊娜·費蘭特的“那不勒斯四部曲”的第二部，描述了埃萊娜和莉拉的青年時代。在她們的人生以最快的速度急遽分化的那些年里，她們共同體驗了愛、失去、困惑、掙紮、嫉妒和隱蔽的破壞。

格林童話產生于十九世紀初，是由德國著名語言學家，雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。

我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。

歐陽修，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻杆畫地教他識字。宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先後在中央和地方任職，曆任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等。但多次被貶，又多次起用。神宗熙甯四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸于穎州（今安徽阜陽）。次年卒，諡文忠。

愛情三部曲：《霧·雨·電》，作者所寫的主要是人，是性格。他主要想用戀愛來表現一些人的性格。就如佩珠，她比前面的兩個人進步多了。不過，《電》和《雨》不同，和《霧》更有差別。《電》的頭緒很多，適合這個標題，的確像幾股電光接連地在空中閃耀。短篇小說《雷》只是一個不小的插曲。故事發生的時間在《雨》和《電》之間。因為《電》里面的幾個人物如慧、敏、明、碧、影都曾在《雷》里出現過，我現在就把《雷》放在《電》的前面。

鄭曉龍執導、孫儷、劉濤主演的電視劇原著小說，唯一正版，全網獨家！繼《後宮甄嬛傳》後2015年令人矚目的史詩巨獻！“女性大曆史小說”開創者蔣勝男壯闊演繹中國首位太後的驚世傳奇！她是曆史上真實存在的傳奇女性。“太後”一詞由她而來。太後專權，也自她始。她是千古一帝秦始皇的高祖母。她沿著商鞅變法之路，奠定了日後秦國一統天下的基礎。到現在都還有學者堅信，兵馬俑的主人其實是她。在羋月愛恨情仇、波瀾壯闊一生的敘事里，全景再現大爭之世群雄並起爭霸天下的宏偉圖卷，盡顯羋月、楚威王、秦惠文王、趙武靈王、屈原、黃歇、張儀、蘇秦、公孫衍、白起……鐵血手腕、絕世才華！

本卷收入《無名高地有了名》、《正紅旗下》《貓城記》《離婚》《牛天賜博》《蛻》《小坡的生日》《趙子曰》等幾部小說。 《無名高地有了名》寫于1954年。發表在1955年的《解放軍文藝》上，原書初版于1955年。 《正紅旗下》寫于1961年至1962年，未寫完。發表于1979年《人民文學》上，原書初版于1980年。 《貓城記》寫于1932年，發表在1932年《現代》上，原書初版于1933年。 以上三部作品，收入本卷時都根據初版本作了校勘。

《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典范之作。其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學、數學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，並將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節里面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。 　　本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，並在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋凶手的過程中，竟然發現一連串的線索……

《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓（Jean Valjean）試圖贖罪的曆程，融進了法國的曆史、建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。《悲慘世界》也是百老彙著名的音樂劇，是音樂劇史上上演時間僅次于《劇院魅影》和《貓》的曠世佳作。《悲慘世界》因為內容豐富和內涵深刻，使讀者們都體會到作品有一種深遠的份量感，讓眾多讀者感動。

莎士比亞作品

《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

《喻世明言》，原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是中國明末清初作家馮夢龍編撰的小說集，大約出版於明朝泰昌、天啟年間（1621年左右）。 與其後出版的《警世通言》、《醒世恆言》被稱作「三言」。更與後來凌濛初在「三言」的直接影響下寫下兩部短篇小說集：《初刻拍案驚奇 》、《二刻拍案驚奇》，並稱為「三言二拍」。

現在我已別無選擇，只能勉強維持下去。現在的生計與我的天性和才能是完全不相稱的，與我所向往的生活也大相徑庭。為了我所向往的生活，我違抗父命，背井離鄉……