
永樂初,胡濙奉旨尋‘仙’。四年後,他得到個建文君會到蘇州的線索,為了能早日回歸朝堂,決定利用這個線索,用2年時間,完結尋‘仙’任務,給聖上一個交待。但,這個計劃遭到永樂帝朱棣的反對。沒多久,宗人府宗正楚王朱楨,接到聖上要其進京,共敘天倫的邀請。期間,朱棣提出由楚王之子景陵郡王朱孟炤,私下為他賺錢三年的要求,並且必須到蘇州。一個毫不起眼的宗室,竟會讓聖上注意?朱楨在驚恐的同時,更覺得朱棣這個借口的拙劣。難道是為了裁撤楚府三衛?在楚府眾人的惶惶不安中,沒心沒肺的朱孟炤隱瞞身份,化名江正召,離開了武昌城。本著胡鬧一場、玩兒一趟,只要不奪自己爵位就行的宗旨,賺錢賺的轟轟烈烈。終于,在這三年中,他遇見了自己真愛,經歷了生死離別、明白了真正目的,也堅定了今生要守護的東西……(男女主歷史上確有其人,但本故事純屬虛構哈。在此,先向文中出現的各位先人道個歉。)

重傷的歐陽被沽興車行的頭兒四道風搭救,一個草莽和一個共產黨人在朝夕相處中引發了無窮的矛盾。但兩人最終發現誰也離不開誰。在國難當頭之際,一群自稱是追求永恒的短命鬼、一支由昔日陌路人最終成為並肩作戰的兄弟組成的這支新的武裝力量,在與日軍殘酷的戰斗中,一批全新的人物形象從混沌的曆史中走出來,使這個戰爭故事煥發出悲壯、複雜的傳奇色彩。這場戰斗讓所有人意識到反抗仍然存在,他們什麼都沒有,只能扯出一杆旗,四道風也成為民間傳說的一個英雄,一支名為四道風的城市抗戰武裝。歐陽山川、四道風、何莫修和龍文章,他們身上具有一種求取生存、發展、獨立的精神,一種對自我個性完善地追求,合在一起我們可稱之為民族精神。

長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相,反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇,再現出三百多年前的官場風雲。
小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物,陳廷敬原名陳敬,二十一歲中進士,因同科進士中有兩個陳敬,順治皇帝給他賜名廷敬,從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起,就同後來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷,又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎,同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子,慢慢悟透官場秘訣,終于建功立業,名垂青史。他入仕五十三年,歷任康熙帝師,工、吏、戶、刑四部尚書,至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職,最後老死相位。
康熙朝名臣輩出,那時候的官場關系復雜,幾乎沒有人能獨善其身,為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問,作者王躍文查閱了大量史料,終成《大清相國》。究其原因,可總結為以下幾句話︰清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強干;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流。

1942年初日軍全面進攻緬甸,同年三月,十萬中國遠征軍入緬作戰。由于盟軍之間缺乏信任,英軍方面未戰先退,致使中國遠征軍作戰形勢岌岌可危。蔣介石電令杜聿明不惜一切代價回國。五月,杜聿明率大軍遁入野人山,試圖穿越野人山回國。瘟疫、毒蛇、螞蟥、沼澤吞噬著中國士兵的生命,上萬將士十損七八。新38師師長孫立人審時度勢,不顧蔣介石和杜聿明的一再反對,毅然放棄野人山路線,率領全師西進印度,成功撤入印度英帕爾,全師得以保全。杜聿明部穿越野人山途中,一個七八人的掩護小組掉隊了,成為大部隊的棄兒。他們沒有認命等死,曆盡艱辛成功穿越野人山跟孫立人將軍彙合。在日後反攻緬甸作戰中屢立奇功,創造出一個又一個戰爭奇跡…