“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。 所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對物品的執著。

李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主，而失于少文；賀以詞為主，而失于少理。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”“術”“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

《斯巴達克斯》是意大利十九世紀著名作家拉法埃洛·喬萬尼奧里的一部傑出的曆史小說，《斯巴達克斯》講述發生在古羅馬時代的一場聲勢浩大的角斗士起義。以斯巴達克斯為首的角斗士們為爭取自由和尊嚴，奮起反抗羅馬人的暴政，他們英勇頑強地與強大的敵人進行斗爭，一次又一次地出奇制勝，重創羅馬軍隊。角斗士軍隊最終被強大的敵軍包圍並消滅，斯巴達克斯戰斗到生命的最後一息。小說真實地再現了兩千年前那場被壓迫者爭取自由解放的斗爭，塑造了起義領袖斯巴達克斯的不朽形象。

《紅樓夢》又名《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，位居“中國古典四大名著”之首。一般認為全書前八十回由清代小說家曹雪芹所作，後四十回由高鶚續成。這部中國文學史上的鴻篇巨制，以其豐富的思想內容、偉大的藝術成就和深遠的文化影響成為中國古典文學史上的一朵奇葩。

本部徐志摩文集只收錄了徐志摩最為驕傲的詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲游》四部詩集，徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富于變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。

本書為大型電視訪談節目《楊瀾訪談錄》的實體書，是繼《楊瀾訪談錄》2007 I、II之後的2008年度巨獻。《楊瀾訪談錄》2008 I，甄選當前熱點人物入冊，有約旦王後拉尼婭阿卜杜拉、法國國寶級大導演呂克貝松、功夫巨星李連傑以及籃球小子王治郅、音樂大師譚盾等等；在特為母親節制作的特輯里，誠邀沈冰、張悅然和洪瑛三位嘉賓，聽她們講述女性心目中能夠讓人勇敢的愛是什麼；而在與嘉賓柳傳志的對談中，則深入淺出且頗具趣味地揭示了聯想集團蛇是怎樣吞象的...

經典文學 乾隆這位中國皇帝中壽命最長的一位，在其在位的六十年里，業績突出，值得總結和吸取的經驗教訓很多。他的一生就是一部大蓍，極富知識性、趣味性、充滿傳奇故事，打開來看，既是一部漫長的曆史畫卷，又是一幕幕有聲有色的曆史話劇。

莎士比亞作品

美國總統競選正在進行中，當選連任呼聲最高的現任總統卻卷入了桃色謀殺案，雖然他的團隊很快地重新布置了現場，毀滅了證據，但這一切都被藏在密室里的盧瑟看在眼中，並伺機盜走了一把染血的拆信刀這對總統來說無疑是毀滅性的打擊，而且被害者的丈夫沙利文是世界級富豪，還是總統的最大支持者。總統試圖湮沒真相，他把自己的權力運用到了極致，甚至不惜發出白宮追殺令，制造一個又一個的謀殺案盧瑟處在警察、殺手、白宮特勤處的重重包圍之中，但即使是絕對的權力，也不能肆意奪走任何人的生存權。該死的雜種！我來了！他決定做死者的複仇天使，挑戰這個國家的最高掌權者……

《溫故一九四二》講述了一個關于饑餓的故事。1942年，河南大旱，災民3000萬，河南成了母親煮食自己嬰兒的地方。關于饑餓，有”我姥娘”、”我花生二舅”的記憶，也有美國《時代周刊》記者白修德的考察，共同記錄了一個民族最不應該忘卻的一次災難。劉震云的《溫故一九四二》被選入人民文學出版社編輯出版的”中國當代作家”系列叢書中。2012年即將開拍由馮小剛導演的同名電影，名家與名導的合作再次引爆關注的焦點。

道德經全文及譯文，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經之王”的奇書，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定。都起著不可估量的作用。

《熱風》是魯迅寫于1918年到1924年的雜文集。當時中國處在最黑暗的時代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。

怒雪威寒，天地肅殺，千里內一片銀白，幾無雜色。開封城外，漫天雪花中，兩騎前後奔來。當先一匹馬上之人，身穿敝裘，雙手都縮在衣袖中，將馬缰系在轡頭上。

在開場白中，致辭者請觀眾突破舞台的局限，想象演員所表演的喧亂情景。然後，觀眾聽到國王亨利已經改變了自己的浪蕩習性，對傲慢的法國使臣（他帶來了法國王儲贈送的一袋網球）宣稱，他要奪回法國先人侵占的英國領土。致辭者描繪了准備從掃桑頓啟航的艦隊，告誡說三個貴族正在密謀反對亨利。亨利逮捕了這三個貴族，艦隊啟航。在野豬頭酒店，快嘴桂嫂向尼姆、巴道夫、畢斯托爾和侍童羅賓談起了福斯塔夫的死訊。一行人決定當兵，去法國碰自己的運氣。致辭者宣布已包圍哈弗婁。觀眾看到了激烈的戰斗，特別是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士的上尉（勇敢）和尼姆、巴道夫、畢斯托爾（不勇敢）參戰的情景。盡管亨利獲勝，但軍隊的戰斗力減弱。隨著冬天臨近，他計劃返國。這時，法國派人勸降，于是他改變主意，宣布進軍卡菜。阿金庫爾戰役前夜，亨利喬裝探訪篝火周圍的士兵。他同普通士兵威廉斯發生爭執。威廉斯向亨利挑戰，要在戰役之後決一雌雄。與此同時，法國貴族以各人將俘獲多少英國人下賭注。戰斗打響，英軍贏得了勝利。戰斗中，侍童與其他看護輜重的孩子慘遭殺害。亨利解決了與威廉斯的爭執。繼致辭者的又一段簡短介紹後，觀眾了解了阿金庫爾戰役之後的情況。首先，普通士兵區分出勇敢者和情夫（弗魯愛林遇見自誇的畢斯托爾，強迫他吃韭菜，以抵消詆毀威爾士之過）。其次，亨利構築了英法和平，並向凱瑟琳公主求婚。在此之前，觀眾已看到她靦腆地向侍女打聽英格蘭之事。

蓋茨比為了久久地抱著的一個夢而付出了很高的代價。他死後，尼克發覺是湯姆暗中挑撥威爾遜去殺死蓋茨比。他感到東部鬼影幢幢，世態炎涼，便決定回中西部老家去。這是一個簡單的故事，卻有著極悲涼的人生況味。

日本和中國作為一衣帶水的鄰邦，在文化、風俗等方面有許多相似和相通之處。但越是認為自己和對方相似，越是容易陷入自以為是的誤區。日本人和中國人看似相似，但有著不同的曆史、不同的民族性格，盡管深受中華文化影響，日本文化和中國文化仍有很大的區別。祖籍台灣、卻從小在日本長大的著名通俗曆史學家、暢銷書作家陳舜臣，作為生長在日本的中國人，不得不經常思考中日之間的差異問題。日本和中國是如大家所以為，是唇齒相依的鄰國嗎？日本人為什麼會有絕對服從的精神？日本究竟從中國學到了什麼？共用漢字的兩國在對同一漢字的解釋上有何差別？要正確理解對方，要從零的狀態開始，從頭學起。

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體曆史小說，描寫了三國時期的曆史故事，集體表現了統治者之間政治和軍事斗爭。該書最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三國志通俗演義》，分24卷，240則，每則一個七言標題。此後新的刊本迭出，卷數、回目、引用詩詞等均有改動。清康熙時，毛綸、毛宗崗父子對《三國志演義》進行了修訂，遂成為最通行的本子。今有人民文學出版社1973年版。 《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代曆史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據有關三國的曆史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一曆史時期魏、蜀、吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的願望。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。《三國演義》標志著曆史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動曆史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。《三國演義》的版本主要有明嘉靖刻本《三國志通俗演義》和清毛宗崗增刪評點的《三國志演義》。

小說以女主人公瑪格麗特的生活經曆為主線，真實主動地描寫了一位外表現內心都像茶花一樣聖潔美麗的妓女的悲慘故事。小說開創了法國文學“落難女郎”系列的先河，關注了情愛墮落的社會問題的題材，對19世紀後半葉歐洲寫實主義問題小說的產生，和寫實風俗劇的興起，產生了極為深遠的影響。

然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

著名作家二月河的這部《康熙大帝》著力刻畫了康熙一朝的重大曆史事件，用生動的藝術形象，突出表現了康熙在各種矛盾的漩渦里運籌帷幄、力挽狂瀾的英雄本色；肯定了他在中國曆史發展的關鍵時期，為統一祖國、開創王朝鼎盛局面所做出的曆史功績，也暴露了作為皇王的康熙因個人性格缺陷和曆史局限，給中國曆史發展帶來的負面效應。作品情節飛湍流瀑，既驚心動魄，又妙曼宜人。

從巴里科顯而易見的虛構情節中，讀者能夠領略到童話般的美妙和曆險式的驚悚。他的小說中有人世間戰亂和凶殺的腥風血雨，更有心靈中愛情和溫情的神聖角落。他獨創的亦真亦幻的故事，濃縮人類悠長的曆史，凝聚人類複雜的情感，既古老又新鮮，既傳統又現代，散發出無窮的魅力。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的曆史（政治、軍事、經濟、文化等）。《史記》最初沒有書名，或稱“太史公書”、“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱。《史記》與《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》並稱“史學雙璧”。

古龍“江湖名篇”之一。一個江湖中最會賭的賭徒，一位罹患肝疾、命不久矣的灰衣俠士，一場自己的葬禮，一次生命的賭注。《獵鷹•賭局》之中，浸滿了古龍一生最後的感懷。有喜，有笑，有驚，有歎，有悲。讀《獵鷹•賭局》，品人生五味。

《人類群星閃耀時》是人類“歷史上最好的傳記作家”——斯蒂芬·茨威格的傳記名作之一。當強烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。

莎士比亞作品

《四大名捕震關東》為香港著名武俠小說作家溫瑞安的處女作。 在這部書中，名震天下的“四大名捕”首次出場亮相。名捕冷血追殺惡徒，血戰于黑森林中；名捕追命為救俠士，亡命于大漠荒野。喜愛四大名捕的朋友們，讀罷此書，方有得窺全璧之感。無情、冷血、鐵手、追命為追查要案遠赴關東，與關東群雄展開了一場又一場智慧與力量的較量。

阿甘的智商只有兩位數，但他天性善良單純，加上天賦異秉，使他先後成為大學美式足球明星、越戰英雄、世界級乒乓球運動員、摔跤選手和商業大亨。阿甘“轟轟烈烈”的傳奇一生，其實正是五十年代到七十年代美國曆史與社會的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了外在世界的險惡複雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。

小說緊緊圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經曆這一主線，廣泛展現了“19世紀最初30年間壓在法國人民頭上的曆屆政府所帶來的社會風氣”，反映了19世紀早期法國的政治和社會生活中的一些本質問題。

美中情局特工追殺中東恐怖分子,破擊暗殺約旦國王侯賽因和美國國務卿的驚天大惡謀.

阿拉丁神燈會滿足你的任何願望；阿里巴巴一聲“芝麻，開門！”打開了強盜藏寶的洞門；聰明的漁夫把魔鬼關回了寶瓶……一個個經典離奇、優美動人的故事會讓你驚歎古代人民想像力的豐富和神奇，這就是《一千零一夜》帶給你的驚喜。

這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異曆程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇經曆，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲百年風云變幻的曆史滄桑。正是憑借《百年孤獨》，加西亞·馬爾克斯1982年獲諾貝爾文學獎，奠定一代文學宗師地位。

《安徒生童話集》是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上有名的童話作品集之一。他著名的童話故事有《海的女兒》《小錫兵》《冰雪女王》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創作體裁屬於童話，但是其中蘊含了豐富的人生哲理。

《世界未解之謎全知道》作了全面而深入的解析，從遠古傳說開始，一一講述了恐怖預言、民族之根、被歷史遺忘的文明碎片、大地奇觀、世界歷史大事件的另一面等各個方面的未解之謎。

《全唐詩》是清朝初年由江甯織造曹寅主持編修的彙集唐一代詩歌的總集，共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六三首，全書共九百卷。

《離開的，留下的》 是埃萊娜·費蘭特的“那不勒斯四部曲”的第三部，聚焦“我”（埃萊娜）和莉拉躁動、緊密相依的中年。

《昆侖之歌——中國神話傳奇》是中國第一部真正的長篇古代神話小說！這部85萬多字的長篇神話，沒有任何仙、史、佛、玄摻雜于其中,是一部真正的純神話作品.中國神話終于結束了它散碎蕪雜,不成系統的曆史了! 本部神話的大致結構簡單介紹 在這部長篇系列神話小說之中，作者盡力對中國上古神話中的人物與事件進行了梳理，盡力使人物按照他們的時代順序，對事件則盡力按照它們與人物的對應順序，進行了一些較為合理的排列。作者以諸神與人類的關系為主線，將神話傳說中的諸神與人類中的英雄作為輔線，將他們所經曆的一些事情再按邏輯與時間順序一一排列寫出。 該書大致按照以下內容來寫： 一、諸神與人類的誕生。主要敘述盤古、共工與地母昊英創造諸神與世界，女媧造人。 二、諸神的戰爭。主要敘述盤古化生萬物，炎帝朱襄與水神共工兩派神祗的大戰，炎帝朱襄取得勝利成為統治世界的天帝。 三、炎黃之戰。主要敘述精衛填海，炎帝與海神的沖突，炎帝朱襄與黃帝軒轅爭奪天帝之位的戰爭，最後黃帝軒轅成為新世界的統治者。 四、諸神與人類的幸福時代。主要敘述諸神與人類之間的愛情故事，如：牛郎與織女，董永與七仙女，棄、摯、堯、舜、後羿等人間英雄的誕生。 五、蚩黃之戰。主要敘述蚩尤與黃帝軒轅之間的戰爭，黃帝最終通過戰爭鞏固了自己的天帝之位以及蚩尤後代的故事。 以上主要是描寫以神祗的事情為主，以下則過渡到是以描寫人間的英雄為主。 六、英雄時代。它主要敘述人間英雄堯、舜、後羿、棄、摯等的故事。 它分為（一）、（二）兩部分，（一）主要敘述堯、舜事跡，（二）主要敘述後羿除害與射日等。 七、人類的墮落。主要敘述人類種種惡行，這才引起了神祗們的憤怒，欲要消滅大地上的人類。 八、人類的災難。主要敘述共工洪水、鯀盜息壤、葫蘆兄妹、十二生肖等故事。 九、人類的拯救。主要敘述英雄大禹治理水患使洪水消隱人民重新得以安居的事跡。 十、絕地天通。主要敘述有大禹葬會稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。從此，人神分隔，昆侖移位，人類開始了在蒙昧與昏暗中獨自摸索的時代。 另外該書還有許多極其創新的觀點，如昆侖山其實就是今天的華山、大禹不是帶人開山挖河，而只是懲除水怪等等。令人有耳目一新之感。這部長篇神話小說與神話史詩還非常適宜于改編為電影、電視、動漫、網絡游戲以及其他相關中國神話類產品與產業。 我堅信，2008年的中國將只有兩件大事載入史冊：一件是奧運會的舉行，另一件就是中國神話史詩《昆侖之歌》的誕生。中國的曆史與文化一定會記住這句出自平凡之人的預言的！ 對朋友們的支持、理解非常感動！再次聲明，我寫的完全是中國本土化的人與神，記的完全是中國本土化的神、人之事，所以，它自應是中國的神話。本人只是參考、借鑒西方神話中一些合理性的優秀的成分，試圖恢複與重建中國自己的神話體系。但是，要想實現這一目標對我來說又是非常艱難的。所以，如果朋友們對本人本書有些好的建議與看法，歡迎來信或在QQ上留言。希望我們暢所欲言,成為知音與良友，共同為發揚光大中國的神話而努力！ 　　附言： 無論我使用的方式曾借鑒了一些西方神話也好，還是對中國神話進行了一些梳理加工也好，目的，都是為了使我們的中國神話從史籍的灰塵中走出，重獲新生，不再像一位衣衫襤褸的人，我想給她補綴一件完整的衣衫，並通過一個有完整故事情節的大一統的作品，使我們的國人，我們的兒童對我們的神話與國粹，有一個更多的了解與掌握。 有人認為我神話中采用了一些諸如“太陽神”、“愛神”、“大地之母”之類的詞語，就是套用了外國的神話，其實我們也應該看到，帝俊在我們中國古代本來不就是一位太陽之神嗎？誰敢說我們中國古代沒有太陽崇拜呢？瑤姬在古代中國神話中難道不就是一位與愛情關系密切的女神嗎？如果沒有大地之母，那麼試問一下，中國神話體系中的諸神總要有一個出生與開始的地方吧？我想請這些同志來幫助思考出一個更好的解決辦法。難道會讓盤古一人生出這麼多的諸神？ 還有，我們現在所有關于中國神話的記載、史料都是離遠古神話產生時期非常遙遠了，它們對古代神話的了解都是非常片面與破碎的。誰能說古代神話產生與發展時沒有一個嚴密的體系，每一位神祗不是各司其職呢？總不可能說因為外國神話里有了一個太陽神、愛神、大地之母，我們中國神話就不能再有太陽神、愛神、大地之母了吧？再說世界是一個整體，優秀的人類共同的文明與文學遺產都是相互借鑒與學習的，我們為什麼不能“洋為中用”，使之為了中國神話的完整與生動而服務呢？ 我們現在要將這些神話連綴成一個整體，沒有一定的想像與創新是不可能的。這既是古代神話完整性的要求，也是對我們弘揚時代精神，使之在現在具有現代存在之意義的要求。希望這些能供諸君參考借鑒。 你們的閱讀與留言就是對我的最大的支持，請容我再次向你們表示衷心的感謝！

大乘寶積部，第20部17-19冊，唐三藏法師菩提流志奉詔譯。。。。。。。。。。。。。。

《殘唐五代史演義》（又名《五代殘唐》《殘唐五代史演義傳》等）是傳為元末明初羅貫中編輯的長篇曆史小說，成書于元末明初。 小說依據史傳，間以虛構，以編年的形式，主要描寫了唐末黃巢起義到宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變這段動蕩時期的興衰曆史，展現了唐末和五代時期重大的政治、軍事斗爭。唐末天下大亂，梁、唐、晉、漢、周相繼產生，從此引發了高老鷂（高行周）力勝郭雀兒（郭威）、王彥章命喪絕章嶺、趙匡胤三打韓通等傳說故事，一直到趙匡胤登基建宋。 [1] 全書取材于正史和民間傳說，缺少藝術加工，多直接采用陳言。對黃巢多有歪曲，少數人物如李存孝、王彥章等形象描寫尚生動。 [2] 該書對《五代史平話》中元雜劇的五代史劇目有所繼承，又對清代乃至以後戲曲產生過較大影響，在文學史上占有一定地位。